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第四十四章 守墓人（第3页）

想到赵元昊，想到许琳，再看看方言脸上发自真心的担忧，上次谈话的那根刺终于在白中元的心底化开了。

……

离开案发现场，小王深一脚浅一脚的在前面探着路，或许是担心气氛尴尬，也或许是纯属好奇，他开始没话找话。

“白队，我才疏学浅经验有限，要不是这几天出外勤排查线索，压根儿就不知道墓园里面还有守墓人，这有什么讲究和典故吗？”

反正路上没事儿，接下来又要和守墓人打交道，索性白中元也就打开了话匣子，直接讲了个通通透透。

古代的时候，家族观念比较强，往往会把逝世的亲人埋葬在一个地方，既便于祭奠，又便于管理，于是就诞生了守墓人。

守墓人就是墓地的最高权威，多是与家族血缘远些的孤寡老者，黑衣黑裤，沉默而瘦削，也许长期在墓园吸纳朝雾和夕辉，总给人阴气弥漫的感觉。守墓人的吃穿用度和生活费用，均由家族供给。他主要工作有两样，一是打扫墓园，清理杂草，种植花木;二是守夜，防止盗墓贼和野兽打扰先灵。

守墓人一般都是有神论者，对“亡灵”在周围的活动非常清楚，会充满敬畏地看待一切偶然的事件，诸如树木死亡、墓碑垮塌、长蛇显身、蚂蚁搬家等等。凡生异象，他就会迅速报经家族，然后进行妥善处理。

守墓人大多都是善心善举之人，对别人的请求，从不拒绝，倾力帮助，他们坚信今生虔诚修行、来世必会有报答。绝大多数的守墓人都有很多的故事，只是不轻易开口提及，宁与死者言，不给生者听。

很多人认为国人没有信仰，其实这是滑天下之大稽的错误认知。从古至今，我们这个民族都是勤劳的、聪慧的、坚韧的、务实的、同时也是有着信仰的，往大了说是国，往小了说就是家。就好比春运时数以亿计的客潮，那不是在享受假期，也不是为了风俗传承，而是游子对于故乡的眷恋，是对于亲人的思念，是斩不断的亲情和乡情在呼唤着我们。在那个时刻，团圆就是我们的信仰。

生者如此，逝者亦如此。

祭拜的背后不是约定俗成的礼节，而是对于已故之人的深切追思，是渴望家国越来越好的一种表现形式。

小信仰为家，大信仰是国！

“有道理。”小王颇有感触的点头，而后收拾心情又问道，“照这样说，每个守墓人都不简单啊。”

“你听听就算了，不必当真。”白中元可不想给人带去错误的认知，“这里面其实存在很大的夸张成分，简单的说守墓人就是墓园的保安和清洁工，不要把他们想的多么高深莫测，就是一份儿普通的工作而已。”

“嗯，就跟古代的守陵人似的。”

“没错，我小时候上学的地方就有一座皇陵，附近村子全都是满族。据村里的老人讲述，他们的先祖就是满清皇室派去守陵的。不同的是皇陵规模大需要的人多，家族或是墓园需要的人少，其他的没有区别。”

“白队，你不是在省城上的小学？”小王转移了话题。

“不是。”

这个问题勾起了白中元的回忆，让他想起了那个偏僻的村庄、淳朴的乡亲、村大队的黑白电视机、还有那个扎着麻花辫一说话就会脸红的小姑娘。那是他搬过去后认识的第一个人，如今应该早已嫁作人妻了吧？

说起来，装有童年记忆的匣子，已经很久没有打开过了。

这应该不是丧失了童真，而是工作太忙吧？

小王可不知道白中元思绪正如河水般淌过，而是继续好奇的刨根问底：“如果不是在省城上的小学，那就说明白队也不是在省城出生的对不对？可据我所知，那时候您的父亲就已经在警队工作了啊？”

以往提及白志峰，白中元都会生出几分愤怒和厌恶之感，唯独这次没有，相反心底泛着几分的酸楚和感动。

他依稀有着印象，记事儿之后母亲解释过为什么会带着弟弟一起从省城搬到村庄里去，那时正值白志峰侦办一起大案，一是没时间顾及家庭，二是担心犯罪分子的报复，于是做了那样的决定，但会经常回去看望他们。

那时，白志峰还是合格的父亲。

往事勾起，白中元想到了和苏浩在院子里、池塘里、田野间玩耍的日子。

那时候苏浩个子要更大一些，经常反过来保护哥哥，就像他经常说的那句话一样：“只要我在，白家人就挨不了欺负。”

可谁成想造化弄人，年幼时的英雄在经过社会的大染缸浸泡之后变成了地痞流氓，尽管没有做出烧杀掳掠、大逆不道的滔天恶事，寻衅滋事、打架斗殴却成了常态，甚至还因此葬送了三年的青春年华。

“如果当初没有养成用拳头解决争端的恶习，你是不是就不会走上这条路呢？”儿时的记忆潮涌般苏醒，白中元有了几分悔恨和愧疚，那时候他最喜欢看的就是苏浩大逞威风，横行霸道的样子。

这些年来，白中元总是将苏浩的问题归结于白志峰和母亲的纵容和宠溺上，认为那才是症结所在。

此时细想，自己何尝又没扮演过怂恿者和幕后推手的角色呢？

如果能有重来的机会，自己又是否还会这样做呢？