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第466章 机缘唯一想得机缘者不止一尊（第1页）

西方金刚界。

那佛陀金刚元神中的声音消失，他不动声色地重新开始修行，一切就如同没有发生过一般，但他的神念已经张开双眼，静静地关注着金刚界中的一举一动。

他正是如来佛祖所斩五世金刚之首，无真名，无尊号，无存在。

在整个金刚界，如他这般者，数不胜数，那些和他一样的存在，皆称佛陀金刚。

他们互相之间自有辨识之法，但对外他们全无区别。

佛陀金刚双手合十，低吟一声佛号，心中思绪流转。

昔年圣人以道祖斩尸仙道为基础，融入西方八百旁门，三千左道，最终让佛门弟子不但有三尸之身，还有法身，报身，应身。

法身与元神和佛心紧密一体，为佛门弟子之根本，佛门弟子修来世，入轮回不灭，就是与法身息息相关。

法则不可知，不可测，若要知，要可测，其名为：舍利子。

报身则为本尊真身，但在法身之下，若遇不可忍说之事，圆寂于灾厄中，也可舍了报身，以法身重修。

应身则可化三千之相，虽无法力却可观察世间，号称三界无所不在，无所不知，无所不晓。

只是这应身之法，传到东土之后，佛门传教者故意将之与仙人法相化身混淆，最终被称之为佛法三千化身。

而除了三身之外，又有：自性轮身、正法之轮身、教令轮身三轮身之妙法。

三轮身妙法只有证道混元的大能者方可修，而其中佼佼者，又可将其教今轮身如斩三尸一般斩出，化作独立存在的个体，其梵名为：明王。

在东土称之为：佛陀金刚！

如来佛祖来佛门历来佼佼者中的佼佼者，修出五世明王，斩出五世金刚。

此事在佛门皆知，但有资格知道五世金刚去处者，寥寥无几。

因为佛门所有教令轮身斩出的明王，都在金刚界。

圣人建立金刚界，最初也就是为了容纳佛陀金刚修行之用，因为教令轮身本就是忿化身，以七情六欲中的忿怒和恐怖两欲修成。

因而极为好斗，只有在金刚界这种特殊地方，才能平静地修行，一旦离开金刚界，那就会成为佛门最锋利的刀，最愤怒的火，显最恐怖之相。

而在封神量劫之后，圣人将西方教转为佛教，重新梳理佛法大道，金刚界又多了一重用途。

那便是所有从封神量劫中卷到西方强行度化的仙人的修行道场。

既是修行的道场，也是囚禁的牢笼。

如大日如来，孔雀大明王菩萨等等。

而原本在此修行的所有教令轮明王，则成为狱卒，他们分布在整个金刚界的外围，面向金刚界中心的那些佛陀修行。

称其为尊，又监视其行。

佛陀金刚没有发现中心那些佛陀有什么异动，尤其是最需要严密看管的大日如来和孔雀大明王菩萨，全都在神游佛理，不见异动。

随后，他又将神念目光看向另一处，那里是弥勒佛所斩佛陀金刚所在。

弥勒佛共斩出三世金刚，是在如来佛祖斩出五世金刚前的佛门第一，然而如来佛祖根骨绝艳，西方与三教皆难以寻找到可比者。

在五世金刚面前，三世金刚也只能黯然失色。