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第297章青牛出世（第1页）

李吏吐出鲜血，他知道，这是反噬。

在李吏吐出鲜血的时候，白展也是一步迎了过来，想看看李吏到底是什么情况，但是白展来到跟前却被李吏一把拦住。

“没什么大事，不用担心。”

闻言，白展这才放下心来，原本他以为李吏会以此怪罪自己，认为是自己弄出来的问题，所以才前来看看，但是李吏的一句话却打消了白展所有的顾虑。

“看来这李吏也是个明白事理的人，自己多虑了。”

白展想到。

当下，白展也不小家子模样，索性就任由李吏去了，他也看出，李吏只不过是受了一点反噬，没有什么大问题。

“老子被关在这里？”

李吏提出自己的疑惑，虽然这个问题并不是怎么合理，但是李吏也只能够这么问了，因为除了这个，李吏实在想不出还会有其他别的什么。

“可以这么说，也可以不这么说。

听李吏问完，白展脸色有些犹豫，但是还是说了出来。

闻言，李吏怀疑的看了一眼白展，你要说就说，要不说就不说，这是什么意思？这是告诉我还是没告诉我？

李吏皱了皱眉头。

白展见李吏面露不块之色，自然知道李吏想什么，当下脸色有些苦涩。

“李公子，其实我也不知道里面到底是不是老子，按照典籍上的记载，里面是老子本人，但是我研究典籍这么多年，却是认为里面的不应该是老子本人，应该是老子的一道身外化身，所以我刚才才会那么告诉你。”

闻言，李吏眼中露出思索之色，突然想起了画面最后的一幕。

“你们典籍中有关于老子化胡经的记载么？”

白展脸上露出思索之色，片刻之后，笑了笑。

“李公子可愿意听个故事？”

“说。”

“华夏自古以来儒释道三家呈现三足鼎立之势，道教和佛教作为华夏历史上两个最优质的宗教，至今仍有很大的影响力，但是儒家却是修炼没落了，如今儒家的传人所剩无几，而儒家与释家在大部分时候都是和谐相处的。”

“全真祖师王重阳曾经说过这么一句话，不知道李公子有没有听过。儒门释户道相通，三教从来一祖风，红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。”

白展朝李吏问道。

李吏点了点头，这句话他当然听过，在李吏第一次听过这句话的时候，并不知道这是什么意思，在他看来这似乎是一个病句，儒释道三家怎么可能是一家呢？

这在道理上讲不通啊。

见李吏点头，白展脸上一丝赞许之色闪过。然后继续说道。

“话虽然这么说，但是儒家跟释家这两者的信仰群众实在太庞大了，圈子一大，什么鸟都有。所以这两家在宣扬自己的经典的时候，不免会产生一些冲突。其中有些冲突旷日持久，吸引了无数高人参与，成为一场横跨道、释两大圈子的千年大战，实在令人叹为观止。”

“我记得有一本书叫做史记来着，这本书里面就记载老子西出函谷关，应关守邀请留下五千言道德经，然后欣然出关，留给了世人无尽猜想。这是道家的传播之使，是释家在汉明帝时传入中土后，虽然是从波斯也就是现在的印度传播而来的，但是释家一直积极融入华夏文化，其中不免有攀附中土典故与释典之举。而中土人士对佛教理论也不是很熟悉，久而久之，传了一则奇怪的流言：“老子出函谷关后，化身为胡佛，去了印度，又开一教。”

顿了顿，白展继续说道。

当然这句话是属于无稽之谈，比如汉桓帝时，襄楷上书提到：“或言老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”到了三国时期，魏略又称：“浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。”这则流言到底是怎么形成的？始作俑者是和尚还是道士？这些已不可考。但至少可证明这个说法颇为流行，已成俗论。

“到了晋惠帝时，出了一位天师道祭酒王浮，他与和尚帛远辩论，却总是赢不了。王浮面子挂不住，遂脑洞大开，根据这些传言编了一本同人文，叫做老子化胡经。这部经文是这么写的：

是时太上老君寄胎为人……尔时老君须皓白。登即能行。步生莲花。乃至于九。左手指天。右手指地。而告人曰。天上天下。唯我独尊。