迪文小说

三算 有算则胜无算则不胜（第1页）

善算之人总能先人一手在无缝之贝看到缝隙，在明亮之处找到暗地。

o无谋则事不成，谋，就是算，算别人、算自己、算利害、算得失。

o没有计算，就不知道自己的优势与劣势，就不知有无可乘之机，更不知如何迈向成功。

1。谋算术：未战先算，先松后紧设圈套

【简译】

谋离不开算，谋从算中生，而算也必须通过谋才能得到运用。

【引申评论】

《孙子兵法》第一篇就说："夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。"

计算是谋略的核心。通过计算，才能知己知彼，通过计算，才能权衡得失，通过计算，才能比较优劣。

算有谋者之算，有智者之算，有仁者之算，有强者之算，在不同人身上，有不同的体现。但它的作用，却是小可应对危局，安身立命，大可治国安邦，扭转乾坤。一字之功，以此为大。所以唐太宗与李靖问对时总结说："汉得天下，由张良借箸之谋。"意思是说，刘邦得到天下，完全是张良筹算的结果。兵书上说，因变制胜，不在军士之武，而在智士权算之中，也是指此。

成功的谋算，总是令人羡慕的，尤其是其中的智慧含量更是令人叫绝。在各种特殊的竞争和较量中，双方谋算的水平高低往往决定了谁是赢家，谁是输家。因此，古往今来，谋算术是成败的关键。

无论是《孙子兵法》，还是《三十六计》，都是非常推崇"谋算"两字的，只要你细心读一读这两部书，就会从中找到做人做事的谋算术。假如

我们放开眼光，去观察中国古代帝王的谋算术，则可以见到许多睿智之处，他们登高望远、挥手天下、调度有序、雷厉风行，给人一种算之深邃、用之到位的感觉。正因为如此，他们的谋算术总是超群的，显示出非凡的意志力和创造力！

所以说，凡是要成就大事者，都离不开一个"算"字，这一点之所以重要是因为天下成事者都属于心中有谋算的人。

总之，无谋则事不成，谋者，算也。算别人、算自己、算利害、算得失，没有计算，就不知道自己的优势与劣势，就不知对手有无可乘之机，更不知如何一步步走向成功。成大事者必善谋算，古今万千谋略，用一个字概括，算字而已。

阴阳谋略之小题大做，铲除祸根

在年羹尧等人的鼎力帮助之下，雍正顺利地登上了皇位，并推行自己的新政，使清王朝走向了正轨。在这个过程中，年羹尧的官职也在不断地提升。年羹尧被授命接管西北抚远大将军一职，独揽西北军事指挥权，后来又被封为一等公。雍正还对他表示非常的尊重和宠信，对年羹尧提出的要求无不答应。

但雍正对年羹尧的宠信，并没有使年羹尧成为雍正的心腹大臣，反而助长了年羹尧的私欲，他自恃劳苦功高，受皇帝宠信，办事不知检点，做出种种越权之事，为自己埋下了祸根。

在打击年羹尧势力的问题上，雍正知道不能着急，一旦把年羹尧逼急了，恐怕他会起兵造反，毕竞年羹尧握有西北大军。为此，雍正采取了有步骤、有计划地打击年羹尧的策略。雍正的第一步策略是尽量瓦解年羹尧的势力，不再同意年羹尧推荐的人在朝中任职。

另外，雍正利用批复奏折的机会，向年羹尧身边的人暗示他要铲除年羹尧，并让他们与年羹尧划清界限。当时建正将目标主要瞄准三类人：一类是年羹尧的亲信，一类是年羹尧的死对头，一类是与年羹尧关系一般的人。潅正告诫他们要明确立场，在打击年羹尧的斗争中，使他们站到雍正

这一边来。

该争取的人员都已经被争取到自己这边来了，雍正决定面对面地对付年羹尧。

在向年羹尧开战时，原正先抓住年羹尧的一个小辩子，然后再不断地深究，使年羹尧并没有意识到问题的严重性，没有做好充分的思想准备，就已经稀里糊涂地被夺去了权力。

雍正三年（公元1725年）二月，在一次大臣们送贺表给皇帝的时候，因为年羹尧将"朝乾夕惕"误写为"夕惕朝乾"，其意思本来是颂扬雍正朝乾夕惕，励精图治。但殖正却借题发挥，说年羹尧不想将"朝乾夕惕"四个字送给他，是对他的不尊，对年羹尧大加指责。

年葵尧并没有想到这只是他恶运的开始。雍正在这件事之后，指使人对年羹尧进一步参劾，还暗中把西北大军指挥之职令他人替代，后来就干脆让年羹尧交出抚远大将军的大印，调年羹尧去杭州。如此一来年羹尧就失去了亲信支持，没有了西北的军权。

年羹尧来到杭州后，又遭到许多官员的参劾，说他挽权纳贿、排异党同、残害良民等，种种罪名都纷纷向他袭来。雍正将所有参劾年羹尧的奏折都交给刑部审查，不久年羹尧被逮捕。经审查后，罗列出92条大罪，在这92条中按规定应处以斩立决的就有30多条。

从膚正对付年羹尧的手段，可以看出雍正的沉稳和老辣，深谋远虑，虽然年羹尧手握军权，党羽众多，但是却并没有逃脱雍正的谋算，这就是理正未战先算，老谋深算之处。

2。反算术：以阴狠对付小人

【简译】

小人不惧品，〒高尚的君子，却害怕比他们还奸诈的小人。用更凶险的小人对付小人，可谓一招妙法。

【引申评论】

君子是古代道德完备的典范。《资治通鉴》里说，才德全具谓之"圣人"，才德兼亡谓之"愚人"，德胜才谓之"君子"，才胜德谓之"小人"。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。君子和小人，历来代表遵循道德的两种极端。在这里，描述的是君子和小人在面对机遇时不同的行为。君子把机遇看做是施展抱负的舞台，勤恳做事，报答天下，希望所有人都能感受到他的恩惠。而小人则把机遇看做是谋取私利的工具，到处行凶作恶，为所欲为，最终因为自己的恶行受到惩罚。

纵然，小人到最后会得到应有的惩罚，但在现实社会中，在人的一生中，不论是谁，都会遭遇"小人"。小人者，人格卑鄙，对他人的事业、生活予以贬损、设置障碍者也。这种小人随时存在，如影随形，赶之不走，挥之不去，令你讨厌、痛苦、憎恨，使你的人生之路障碍重重，坎坷不平。因有小人，我们应该得到的没能得到，应该拥有的没能拥有，不该失去的却最终失去，不应有的打击、痛楚、不幸却降临到我们的头上。小人实在可恶、可恨，我们有时恨不能痛骂之、殴打之，甚至置之死地而后快。因此，在现实生活中，我们要提高警惕，防范小人，以免自己遭受其害。

俗话说："宁得罪君子，不得罪小人。"小人是与人缠斗的高手，一旦粘上他们就无法脱身。得罪了小人，他就会想方设法来琢磨你，他们会不?

择手段地扰乱你的正事，分散你的精力，使你不能安心于工作、学习和生活。所以不要和小人纠缠，要小心地避开小人，还不能开罪于这样的人。避开小人是因为我们不值得把人力物力浪费在一些没有实用价值的争斗上。一旦把握不好自己的言行举止，吃亏的还是自己。

当然，小人最终都是不会有好下场的，但是好人或许已经被小人们害得死去活来。害人之心不可有，防人之心不可无。我们不但要防备小人，还要敬而远之。就像有矛就应有盾一样，有，攻必然有守，有暗算之法，就必然有防范之道。打人先要学会挨打，算人也要首先学会防算。没有矛的情况下，盾要尽可能的结实。不算计别人，更应增强自身的防卫能力。

总而言之，凡是不讲法、不讲理、不讲情、不讲义、不讲道德的人都带有小人的性格。遇到小人，想躲是躲不过的。那么就得学会妥善处理和小人的关系，以免在小人面前没什么心机，只能遭其暗算。以下几个原则可供参考：

①不得罪他们。一般来说，小人比君子敏感，心里也较为自卑，因此，你不要在言语上刺激他们，也不要在利益上得罪他们，尤其不要为了正义而去揭发他们，那只会害了你自己。自古以来就有"宁可得罪君子，也不得罪小人"之说。