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第二百五十章 极目远眺（第2页）

许多年前，他正是这般被乐松反问的。

“‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’，”姚宏逸有条不紊地应答：“天地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方……《吕氏春秋》有云：‘天道圜，地道方，圣王法之，所以立上下。天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣’，弟子深以为然。”

在古代，“天圆地方说”除了朴素地解释了古人对世界的感知，经过历代儒家的扩充与引申后，更是进化出‘治国安邦’、‘三纲五常’的社会人伦。

历代君王，都乐得用‘天高地卑’一说，来证明在下者应当服从在上者的统治。

诸如《春秋繁露》这类儒家公认的、治国方略的典籍，也从天圆地方引申出道家天人合一、天人感应的思想。

否定“天圆地方说”，亦同样是否定了古代君君臣臣、父父子子的纲常伦理。

故而，姚宏逸才会条件反射一般，不假思索就反驳。

一如多年前的庞籍。

不，当年的他比姚宏逸要激动得多。

他狠狠扇了乐松一个耳光。

力气之大，通红的掌印如刻在了对方的脸上，经久不消。

思及此处，庞籍此刻尚且觉得掌心烫痛。

是迟到了二十余年的悔疚，让他的良心隐隐作痛。

“怿工，”

庞籍手指微微颤抖，指着窗外的远方，田野的尽头，与天交接的地方：“如果地是‘方’的，那么，我们不应该看到这样的一条线呀！”

姚宏逸心头一震。

他不敢细想，也不愿再听。

庞籍继续问：“这个方向，去的是大名府。没有山川阻隔的话，即便看不到大名府，至少，也能看得到邻近的村落，直到有山的阻隔为止。”

“倘若弟子有千里目的话，定能看得到的。只可惜，人的目力再好，也是有限度的。”

姚宏逸脑中闪过这个理由，如同在海中抱住了求生的浮木，他连忙说道了出来，只希望庞籍不要再往下问。

不要。

不要再往下问了。

“即便有千里目，看到的亦是如此的一条线。”

庞籍没有问，而是斩钉截铁地说了这么一句。

“唔？”

“许多年前，乐松带给为师一个名唤‘千里镜’的小玩意，”庞籍伸手比了一下：“约莫是这般长，首尾各有一片琉璃镜，能视远为近。”

“恩师……”

姚宏逸发觉自己的声音无法自控地颤抖着。

他不想听。