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第十一章 非常之道内丹术（第2页）

李悟挑了挑眉。

佛门在西游中又叫寂灭门，因为佛门的修行是讲究寂灭阴神，要脱去凡胎，也就是说已经是灵魂状态了，类似鬼仙一类。

而佛门“一切皆无”的理念配合“天人合一”的概念，可以得到一个“只要生死于我无异，则我无生无死”的境界。

和道门的最大不同在于佛门的成佛不是想想就够了，而是要断因果，斩去自己的一切执念。

如果没有断因果，内心尚存执念心愿，则心不灭，“种种魔生”了。

所以做好事是为了还前生欠下的债，以及避免之后欠债，等因果没了，就要灭绝所有无关的念头，并且将一切事物视为等同，这也是为什么佛祖很少有作为，因为在佛看来人妖无别，而且他也不太需要做什么，信徒念佛经祈祷，那这边就念佛经念回去，信徒办好事，自有天道响应给果报，一切与佛无关，无关才能超脱。

最后是动字门。

采陰补陽，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇侞之类。

静字门是无为，这里的动字门是有为，无为是被动，有为就是主动，所以得到了祖师最开始评价“是有为有作”。

道家金丹之功，丹功分为炼外丹和内丹两种

“动字门”，便是那外丹之术。

猪八戒和沙僧，便是修炼外丹。

“周流肾水入华池，丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。”

这是铅汞是外丹术语。

丹术语中把铅称作婴儿，汞称为姹女。

内丹借用比喻元精和元神。

元精、元神即是阴阳，也就代表着日月。

离龙坎虎就是指阴阳。

元神与元精要相融合，就要像夫妻一样需要调和。元精会吸收元神的能量，这样，神气合一，才能结就金丹。

而沙僧还没有成为卷帘大将之前，修炼道法也是“先将婴儿姹女收，后把木母金公放。名堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。”

木母金公也是同样指铅汞。

而“明堂”是两眉之间入内一寸，也叫“上丹田”，又名泥丸、紫府，更是遮天法人体五大秘境中的“仙台”。

要把元神、元精往自身内收，神不外驰，精不外泄，就是内“收”。

把经过修炼后神气合一的元神放到虚空去采气。

同时，还要不忘记任脉的修炼。

经过前期修炼，肾水充足，通过督脉还精补脑的作用进入大脑，再经过明堂即印堂部位而进入华池即口腔

接着，真气下流咽喉这“十二重楼”部位，与肝木之火一起进入心脏。

最后结金丹。

看起来动字门的前景是最好，可以修成道家金丹。