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第四十三章 神话与各自分工（第1页）

将暂停的游戏再次打开，李豪开口道“多试几次没关系的，请仙典仪的时候说不定能给岩王帝君尝尝”

“如果真的能把我的料理端上请仙典仪就好了，只是请仙典仪并不会用料理来请”香菱有些遗憾的说道

除了海灯节告慰祖先，恭送灶神的时候会用上一些外，其他的地方根本就没有用的地方…

对应的神要用到对应的道具，能用到料理召唤的，实在是太少了。httest

接着香菱向三人讲述了一些关于璃月众仙君和帝君的传说，和璃月的一些传统

等介绍完了之后，香菱接着开口道“虽然传说中帝君的一个化身是灶神，但帝君也只是传授了璃月人民如何搭建灶台，让璃月众人过上安定的生活

所以请仙典仪上，并不会准备料理的供奉”

“原来如此，我还以为你们这边的帝君，和我们那边的神明一样，喜欢吃猪头肉呢”李豪吐槽了一下

“这有什么说法吗？”

异世界的神居然会喜欢猪头肉，真是一个好习俗啊

就是不知道自己做的猪头肉，能不能吸引到神明的关注？

李豪听到香菱的问话，便开始了自己的讲述

“三种牲畜放在一个食器中，献祭叫“太牢”，不是三牲俱备称“少牢”。

后太牢专指牛，少牢专指羊，猪为为馈食。

太牢或三牲是最丰盛的祭品，一般用于祭天地、宗庙等。

在民间三牲还有大小之分，大三牲指羊、猪和牛；小三牲指鸡、鸭和兔，后来也称鸡、鱼、猪为三牲

这些都是用来供奉祖先的，而我们的神明也多数是我们曾经的祖先”

李豪将百度百科上的词条信息，和一些自己的了解告诉了在场诸人

荧到是没有什么反应，经历的世界多了，麻木了，所以看啥都不觉得稀奇了

从人体祭祀到赛博朋克类型的信息流祭祀，荧和空见识过的可不少

＇不过哥哥这是按照的那个世界神话体系编的啊？

而反观香菱和派蒙这边则是一副震惊的表情

“你们那边的神明居然都是凡人变得吗？”

在她们的印象中，神明无不是自然演化而出的先天神明

除了原提瓦特上就有的，还是原初之人创造的，都没有一例是凡人或者凡俗生命成长为神的例子。

李豪知道二人一时间有些难以置信，为了打消二者那不可置信的想法，李豪就说了一下玉帝的劫数

“天界最强的玉帝到达那个位置，共经历了一亿三千二百劫，每劫是十二万九千六百年，约十五亿七千万年”

这话说完后，两个人都沉默了，整个提瓦特的历史有多久二人不知道

但这么久之前是绝对没有人这一物种存在的。

“你要是讲这些故事提交到万文集舍，说不定可以大赚一笔”香菱吐槽了一句

如此天马行空的神话故事，估计也就小说里敢这么写了

岩王帝君他老人家也不过6000多岁，这么一算连玉帝的一个劫数的零头都比不上，怪不得那个世界的厨师（李豪）都能斩断风魔龙的尾巴

话说如果那个世界的文明真有那么长的时间，估计光说美食的名字，自己到死都听不完吧！

拍了拍手，李豪将众人的思绪带回了正途上“好了，该把话题带回来了，不知道香菱你现在需要什么料理？”

香菱点了点头，也没在这个事情上多想，毕竟有时间想那些事，还不如多想几道料理

“主要的材料就是猪肉，鱼肉，禽肉和鲜味很重的辅料”

后面香菱又说了一些关于料理的注意事项和集合时间，以免后面有人等的太久。

最后香菱补充道“当然这些只是初步的想法，如果达不到预期，那就只能重新找寻新的配料了”

“卢卢！”