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第1685章（第1页）

艇壳里自带的那几立方米空气，就足够蹬船的人呼吸了，不会缺氧的。

李素的一众妻妾和其他诸葛家女眷，就看着黄月英出去，离车登船，不知道鼓捣了些啥。

但是没过多久，随着天色又幽暗下来一些，太阳已经落下，只剩下晚霞的余辉时，洛河上忽然出现了一幅奇景。

一个仙女衣袂飘飘地踩着凌波微步（只有一部分脚面浸在水里），直接漂在洛水上，先是顺流往下游朝着黄河的方向飘去，随后又徘徊回溯。

旁边还有几盏飘飞的孔明灯花灯跟着一起飞舞，照亮了仙女的踪迹，当然谁也没注意到，仙女的衣袂袍袖里牵出几根细丝，正拉着这几盏孔明灯，防止飘远。

周围早就有不少百姓，远远的在围观，因为之前李素已经开始布置花灯、准备天黑了燃放烟花。对百姓而言，上元节白白看花灯和烟火这么好的福利，怎么能错过呢？要不是李素的卫兵拦着不让靠近，他们绝对会逼近到三百步之内近距离观察的。

所以仙女的出现，立刻让围观百姓惊呼不已，一个个大惊小怪。

他们眼睁睁地看着仙女漂到岸边，漂到李司空的船旁，似乎交代了什么，李司空还亲自走到船舷边接见，还接过了仙女给他的一个卷轴状物体，也不知道是不是跟“河图洛书”一样的神秘玩意儿。

然后，仙女就又飘走了，给仙女照亮的孔明灯随之也飘上天去，黄昏的余晖也彻底暗去，围观百姓也就失去了仙女的踪迹，不知道她最后去了哪儿。

别说远远围观的百姓看傻了，连帮李素写《洛神赋》的蔡琰自己都看得有些傻了，她都没想到原来可以导演得这么唯美。

“体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘……原来这些预先描写都是真的，是他设计的场景！”

蔡琰结结实实看到了一次凌波微步，也不由服气了，不再觉得夫君是个堆砌女神外貌描写的庸俗好色之辈。

这些都是真的。

“看完了，放烟花吧。”

随着潜水艇被成功回收，黄月英甄宓也都检查了一下，没有遗留问题，两人言笑晏晏地回来拉着众女一起放烟花赏灯，似乎什么都没发生。

第804章用心平而劝诫明

上元节当天，洛水之畔的遇神事件，很快在雒阳百姓之间流传开来了。

“听说了没有，上元夜，洛水之滨夜游的时候，洛神显圣了，还给了天书，不知道是不是跟伏羲、大禹时候的河图洛书那种东西。”

“说明今上是中兴圣君，黄河清河图出，大汉这些年的衰乱算是要走到头了。”

“听说还有个说法，大汉以火德承天命，所以光武皇帝建都洛阳时，改洛为雒，为的就是去掉克火德的水。

可是雒阳选址低洼，濒临洛水，这不是改名就能改掉的。先汉所以兴隆日久，后汉所以倾颓短祚，说不定也有这个关系。还是把雒阳城南低洼临河那些挪到高处阳气重的地方才太平。”

诸如此类的流言，直接就把还没出现的反对声音，提前压下去了一波。

相比之下，官方倒是暂时保持了沉默，没有立刻借着这个机会鼓噪造势，显得非常克制。

没办法，李素也不想主动宣扬迷信，而且他想做的事情，本来就能做成，无非利用人们敬神的弱点，多打压一下既得利益反对势力的声音。

但即使李素不主动利用，即使李素已经宣扬了五六年的理性教育，让刘备阵营高层读书人有相当一部分都能坚持不语怪力乱神。

然而这种教育始终没有普及到基层，那些不识字的百姓心里依然是没这个认识的。

在华夏古代，对读书人和对文盲，始终是两种统治模式，哪怕宣扬“其民淳淳”的时代，也知道无法让读书人“淳淳”。

所以李素对这些东西的应用，也是分成两手：对于读书人，不用主动宣扬这些，跟他们讲道理，谈利益，谈大势，顺便让他们认清百姓已经站在哪一边了。而对于文盲，暂时只好上简单的方式解决。

当然这也不是说将来要一贯如此，只是现在基础识字率太低，没法讲道理。将来教育普及程度如果提高了，可以逐步酌情调整统治方式。

……

正月的后半段，就在这样毫无波澜的安稳中度过了，李素拖到一月下旬的时候，正式对全社会公布了雒阳新区的规划。

在正式文件中，李素当然是大谈各种经济上的资源调度效率上的好处，没有谈任何灵异的理由，那些就让人各自凭自己的认知水平去想象吧，爱信哪种理由信哪种理由，反正结果都是支持就好。

相关基础建设也同步展开，不过考虑到即将到来的春耕，暂时投入的人力物力还不是很多，需要循序渐进。

不仅是雒阳新区的建设是如此，连带着隔壁南阳郡高顺的扩军练兵工作、南阳—颍川运河挖掘工作，也都是一样。

在整个二月份和三月份的前半段，会暂时进入一个低速推进的状态，分出人手确保民生。很多去年已经征召入伍的新兵，也被临时拉去以雇农的身份帮忙春耕，解决移民第一年种生地劳动强度过大、来不及种的问题。

当然了，诸葛亮也知道，要是最终秋收的收成跟这些临时雇佣去种田的军人毫无关系，那么肯定会出现消极怠工，也很难管理——