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第1806章（第1页）

李素领班听取，心中也是有些不真实感——主要是汉朝的时候，其实端阳节是早就有了，但不是祭祀屈原的。

端阳节一开始只是一个关于农时和天象的原始信仰节日，不跟任何古人纪念有关。其实历史上是一直到东晋南渡，才首次出现把端阳节和屈原联系起来的记载。

其实这也不难理解，因为屈原毕竟是楚人嘛，而刘邦建立汉的时候，其实是有淡化自己出身楚地的痕迹的，谁让跟他争霸的项羽才是楚的代表呢。

而历史上东晋时期开始大量纪念楚人，一方面是经过魏晋，汉对楚的避谈基本上消弭了，而东晋的正朔衣冠南渡到了南方，就得把南方地区的古人的文化道德楷模重新立起来。

东晋的时候连很多神仙都有编造南渡的神谱，佛道很多仙人都被说正朔在南，比如茅山、天台山这些“仙山”，都被说是北方某些神灵南下占据。

不过，现在既然刘备已经打定了重新平衡项羽和义帝问题，并拔高屈原、贬低贪鄙的楚怀王，也就不用避讳历史了。

对身为楚人的屈原拔高一下，尊楚之信义楷模而不尊其失德王室，是最好的选择。

可惜，这些道理刘备自己不说，下面的人不敢开口，毕竟下面的人不知道上面的大汉皇帝有多大的决心、甚至到了连楚都可以重新平和地看待。

李素看这个细节容易搁置谈不下去，只好站出来，由他带头建议皇帝：

“陛下，臣以为，既然要奉祀屈原，为华夏信义之典范，可择端阳节为期，天下祭祀。臣所修《史记索隐》，对楚世家之考评，也已据此调整。

各郡教谕官署内，举子祀学之所，也要统一立屈原牌位。至于专门的祠庙，不做要求，以免加重地方负担。百官及吏目、官雇役夫，可在祭祀节日休沐歇息三日。”

刘备立刻一唱一和答应：“丞相所奏甚合朕意，不过选端阳节，可是有什么考据？”

李素无奈，只好把后世穿凿附会的那些屈原纪念传说，稍微拿一些还算可信的用一用。

反正这些东西本来到东晋也会出现，李素只是提前了两百年。

至于赛龙舟、吃粽子这些，其实不用李素提倡，端阳节一直有这个活动，只不过之前不是纪念屈原的。

考虑到他是天下仅次于蔡邕的学界泰斗，他说他整理史料佚闻，考据出来这些都是真的，也没人会反对。

李素描述的屈原死前的事迹，就成了正史，不管是否完全真实，至少效果是好的，就算是劝国人守信用了。

第857章二袁打出狗脑子

整个章武四年二三月间的长安朝廷，主要就忙了两件事儿：一时整顿民政内务、二是梳理历史问题定性，让百官学习统一政治思想。

百官当中一部分思想觉悟不高的，一开始还觉得皇帝小题大做、丞相也办事大而无当不分轻重。

眼下可是袁尚袁谭已经反目、随时会演变成全面战争的千载良机啊！不趁机把全部精力放在打仗上，居然还搞内部统一思想、提高觉悟水平？这不舍本逐末放弃了大好时机么？

但后来随着学习的深入，他们才渐渐意识到，首先军事上并没有放弃，陛下和丞相早就安排好了。

其次，正是因为袁绍死后、给关东伪朝留下了那么大的烂摊子历史教训，关西正朔朝廷这边才要无则加勉，趁机强化内部团结。

学完之后，本来没什么政治觉悟、但也淳朴直肠子的文臣武将，无非是喊几句口号，继续效忠。

但那些原本脑子比较活、心思比较多、肠子弯弯绕的，脑子里偶尔会闪过野心假设、也不怎么把正统当回事的。经过读书会的学习之后，心里都意识到了一个问题：

如果正统被摧毁了，取代正统的那个人自己也会陷入极大的不稳中。袁绍篡汉就算成功了，也会被后来的、有样学样的曹操所篡，环环相篡。

袁绍如果没上位，他家本来四世三公活得好好的，还有可能五世三公、六世三公这样传下去，大汉也没亏待了他们老袁家。

但他上位了，而且当年他弟弟袁术也脑抽走上篡逆之路，结果呢？袁家满门估计都没了。曹操现在帮袁谭行篡逆之实，将来曹操的后人怕是也不得善终。所以消灭正统哪怕自己活着的时候站到顶峰，死后反而让子孙绝种得更快。

何况就算原来的大汉有时会出现“昏君”，不明是非有时会亏待大臣，现在的大汉正统天子刘备，也是个仁厚之人，还设计了这么多给臣下恐惧之心松绑的新示好措施，大家要有信心。

（注：这些认知当然不是真理，而且是维护封建统治的。但帝国时代下，当时的社会生产力生产关系环境下，为了社会秩序稳定生产可以组织，大臣能相信这些，对天下是好事。）

这些认知在绝大多数心思活的朝臣内心被点破，并且看到了隔壁活生生的血腥反面教材后，理论结合实际，当然是内心更加稳定了。

所有人也意识到，别看李司空被拜为丞相之后，看似三个月也没干啥，就垂拱而治每天泡泡澡，偶尔开个会跟大家讨论读书心得。但人家这个丞相做得值，干的真正都是千秋万代的大业。

人家这哪里是在每天泡澡度假，那是假装泡澡实际上在思考千秋大计、修饰历史和政治哲学著作、传世经典价值观。