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第365部分（第1页）

由于戈洛文接到军部命令后，急忙拆卸要塞火炮，将物资和人员转移，忙忙活活的造成防御松动，给雷电突击被队成功突袭雅库茨克要塞制造了绝佳机会。

雷电突击队作为帝国的战略打击力量，这些年来的训练，令这支突击队战力强悍，说以一敌百有些夸张，但几十个还是小菜一碟的。

俄军忙着撤退，结果被雷电突击队偷袭得手，五百人的军队被四十八名特战队员活生生的给干掉了，成为沙俄历史上不敢公开的一个秘密耻辱。

城中的一千余雅库特人大部分被特战队员们在城里干掉，小部分在城外被包围他们的十四师的官兵击杀，整个雅库茨克要塞在四个小时内易手。

中华帝国这边表面上向国民表示，是俄罗斯的分离分子雅库特人所为，并将雅库茨克城的所有敌人都消灭了，平息了帝国国民们的愤怒。

暗地里，钱谦益为首的中华帝国代表却直接向俄罗斯帝国政府提交了严正抗议，要求俄罗斯帝国给出解释。

俄罗斯帝**方理亏在先，但沙皇极力想要维持同中华帝国的同盟国关系，要求跟中华帝国好好谈谈，必要的时候可以放弃一些利益。而钱谦益受命皇帝，既要拿回面子，又不能破坏当前的大好战略格局，因此同意谈谈。

这样，经过一个多月的唾沫星和磨嘴皮子，中俄双方将边界划分做了确定。

俄罗斯帝国做出退让，承认以托莫斯科作为基点，北至北冰洋的东京55度经线作为分界线，两国以此作为国界，以东地区是中华帝国的神圣领土，以西是俄罗斯帝国的领土。

这样一来，俄罗斯帝国不得不吐出近三十万平方公里的实际控制区给中华帝国，同时托莫斯科也被一分为二，成为了非军事区。

五月三十日，中华帝国同俄罗斯帝国《托莫斯科条约》正式生效，至此两国解决了边界问题，紧张的关系顿时恢复平静。

作为补偿，中华帝国欧洲银行向俄罗斯帝国低息贷款三千万银元，帮助俄罗斯帝国从中华帝国购买武器弹药和粮食药品的战略物资。

消息传回国内，帝国国民的国家荣耀感和自豪感再次提升一个档次。从此，帝国国民在海外的活动得到帝国政府的强有力保障，造成世界各国政府都担心在他们国内出现华人伤亡事件，生怕惹来中华帝国的各种报复手段，于是各国政府都极度重视本国境内的华人安全问题，这大大提高的华人海外活动的安全系数。

不过，在海外活动的华人，大多数都是殖民主义者，一部分时探险队，一部分是商人留学生，更有一部分却是中华帝国的间谍。

前面的还好说，各国政府只需要把华人当做本国国民一样对待就成了。可是面对中华帝国的间谍分子，各国政府都头疼万分。

这些中华帝国的间谍以各种身份进入他们国家从事情报收集活动，各国的谍报机关抓了是本分，不抓是失职。但是抓了后总是酿成外交纠纷，中华帝国的间谍骨头很硬，打死也不承认，造成各国政府在外交上极度被动，抓了人最后还得放人，并送上赔礼道歉。

中华帝国的间谍大多数从事情报收集，很少从事破坏活动。因此大多数情况下，各国的谍报组织即使证实了是中华帝国的间谍，到最后也很少采取抓捕行动，只是礼貌的“劝出国境”。

当然，这是大多数情况。也有时候中华帝国的间谍被人当场抓住，这时候中华帝国在外交上有些被动。如果是小国弱国，中华帝国便会以强硬的姿态索要，造成对小国弱国形成“领事裁判权”，对他们国家的主权践踏事实。如果是大国强国，中华帝国表面上不承认，但私下里只好用间谍互换，或者利益交换的方式将他们换回来。

总之，整体上中华帝国的对外扩张步伐在加速，华人开始遍布全世界，到处炫耀和展示中华帝国的‘肌肉块”打造华族人种至上的姿态。X！~！

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第390章好吧，咱也有传教士了！

第390章好吧，咱也有传教士了！

伴随间谍一起行动的还有一批来自中华帝国的传统激进分子，他们便是帝国传统思想的奠基势力——儒教传教士。

自中华帝国成立以来，儒教依然霸占着帝国的国教地位，虽然有些思想家如李贽是前朝明后期的一位“异端”激进思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学某些规矩的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。可以说他成了中国反封建的思想先驱，他的思想在一定程度反映了资本主义萌芽时代的要求，带有部分民主性色彩。

不过，即便这样，依然无法触动儒教的主导地位。中华帝国成立后，广泛的民主自由缔造了无数思想家的崛起，在中华帝国形成了百家争鸣、百花齐放的春秋时代的先进思想格局。

帝国政府取缔了华人族群中的士农工商的等级划分，但森严的等级制度依然存在，只不过被压迫者变成了附属国和殖民地的人群。矛盾转移了，士农工阶层不在欺负国内的商人，将欺负对象转为除华裔之外的次等族群。这使得很多激进思想家将目标从国内转移国外，在主流儒教不可动摇的前提下，开始形成对外思想侵略模式。

帝国政府允许国民言论自由，当然是要付出代价的。在帝国建国之初，帝国政府承受了相当大的思想压力。

这其中就包括很多前朝明的死硬分子，如黄宗羲，他在明亡后，隐居著述，对封建君主**制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对中华帝国政府有一定的影响。因为当时帝国政府正在推行对农民的休养生息政策，对士工商阶层进行适当征税，让黄宗羲误解了帝国政府的苦衷。

再如顾炎武，从前朝明末期开始，他就强调“经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主**政治，顾炎武的学风对中华帝国建国初期的一部分学者影响很大。