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第40章 心若在梦就在（第1页）

修行在现实生活中的意义是什么呢？佛法的目的就是让人断疑生信，人想断除不良好的习性，不只是单单的你把不好的行为断。

就算彻底戒除了，这只是治标不治本的方法，而是要建立一个新的正确的目标，来冲淡这种不良的习性，这样不良的习性才能彻底断掉，这才是标本兼治的方法。

修心也是这样，比如你在世间跟那些吃喝玩乐的人经常在一起，如果不为自己建立一个强烈的信愿之心，还想把这些断掉是很难的，就算你不跟他们接触了，他们看到你动摇的心，也会时不时的找你，如果你有强烈的信愿之心，他们看你心诚意坚的样子，自然不会牵缠你了。

冤亲债主等也是这个道理，如果你心诚意坚，鬼神自然离你而去，或被你感动，变成你的护法，如果你飘摇不定，自然冤亲债主都会找你麻烦的，所以要想真正与过去恶的不良习性做一个了断，就要积极努力的投身于净土的莲花中，做一个出污泥而不染，濯清涟而不妖的人。

经典的作用是什么呢？任何经典都是让人开发出自己的价值，把自己最好的贡献给世人，孔夫子告诉我们，人无论如何都不要改变我们初衷，孔夫子虽然物质上是不如意的，但他不甘于流俗，拼命的学习六艺，终成一代圣人，人生在世有所得必有所失，外在物质多的人，精神修养必定缺乏。

一切众生本具如来智慧德相，皆因妄想、执着、分别而不能证得，其实人人都一样，只是物质精神的开发不一样，只要转换一下思维处事的观念，人人都一样。

我们都是身藏无价宝珠而不自知，而到处讨饭的穷子一样，孔子就是要告诉我们，人要是发达了就要从精神境界而入于物质世界，不发达时要从物质回归于精神世界，而佛法就要证入心性的彼岸。

为什么说只有爱别人，才是最好的爱自己？有一个故事说，阎王爷打发两个人去轮回投胎，问他的有两条路选择，一个是付出，一个是索取，选择索取的就是，过着叫百家饭的生活，而选择付出的却是当富翁，救济黎民百姓，人生最大的意义是觉悟，人生最大的价值是奉献。

人觉悟是比较难的，在选择奉献的生活却是很容易的，高的物质生活虽好，不能觉悟就不能成佛做主，不奉献却一昧的索取只会沉沦下去，在佛法里这是最痛苦的生活，而在普通人的心中，却把这种生活当做很高，这就是末法时期的代表。

作为一个修行人，必须在奉献中觉悟，奉献的最高境界是无我利他，只有把自己放下，才能真正的做到利益众生，而觉悟的标准也是无我，所以觉悟和奉献只有一条，那就是把我彻底的放下，这就是利他的最高体现，当你把自我完全放下的时候。

物质世界和精神世界将全部消亡，这时浮现在你面前的，灵明觉知，了了分明的境界，这就是我们最宝贵的佛性，就是究竟的的觉悟，长久保持这种境界和状态，在现实生活中以这种心情为根本，以物质和精神为辅助，这样才能达到一切唯心的菩萨境界。

为什么说反省是幸福如意的开始？忏悔就是让人放下物欲的执着，念佛就是全身心的皈依净土，人无论在寺院，还是在生活中都应该这样，只有抛开对物欲的执着，才能更好更清楚看清一件事。

看了一段中国仪仗兵，觉得他们训练的实在太艰苦，队伍太整齐，太壮观，令人热血沸腾，斗志昂扬，但听到旁边的人说，军队的待遇最高，补贴也非常多，这样一听那种热血的劲儿，一下子就没了，对军人崇拜的劲也减少了。

但我反过来一想，我的修行太次了，修行就是看破放下身相物欲，对待一件事，连名利都看不破，还有什么修行，要想正确的看待一件事情，必须把五欲六尘完全抛开，一个军队只需看他的军魂就足够了，这样得到最大益处的还是自己，如果前思后想，犹豫不决地判断一件事，那只有错误和失去自己的意志。

以前看封神演义这部神话片，觉得坏人都封神了，实在太不公道了，现在想想，有能力的人永远有能力，这跟名利好坏没有关系，没有能力的人怎么样都没有能力，所以队伍只取军魂，封神只看能力。

我们的修行也是这样，我们只取佛性就行，抛下一切身相物欲，这样才能有所成就，如果总以五欲六尘的心来看待佛法，那么这个人的心一定越来越散乱，修行也越来越远，定力也越来越乱，只有放下名利的执着，才能看到智慧。

为什么说没有魔不成佛？世间不如意十有**，因为只有烦恼和苦痛才是人最大的动力，一个人受的苦痛越多，他在修行上就会越精进，才能够最了解生老病死的痛苦，极乐的世界的快乐。

只有苦才能磨练出人的善根，没有魔难成佛就是这个道理，所以苦难和烦恼是上天对人最大的恩赐。一个温室的花朵，一个没有经受苦难的人。

这看似挺好，其实也是最可怜的人，因为他很难发起善心和出离心，即使有所发心也难以实行，所以说娑婆世界虽是五浊世间，但也是最好修行的场所。

人最应该感恩的就是烦恼和苦难，由于这种逼迫才走入了觉悟的道路，并有大的行动力来修行，苦难虽是人生的逆缘，但能承受苦难的能力才是修行，这种能力才是真正的彼岸莲花。

人的伤心难过分什么呢？有几种含义呢？哭泣分两种，身流泪和心流泪，身泪是靠好的场所法事，来引发回忆起心中的对错事自责等心情而伤心，另一种就是听了开示心有所觉悟，人在无尽的苦海中轮回，就只因为活在了错误的身命中，听开示找到了生命的真正依处。

感激的眼泪从心而出，身体思想的流泪，普通人见得多了，这种眼泪是身苦及思想意识执着贪恋的反应，这种眼泪不但空爱辛苦，由于强列的执着贪恋，还会使身体雪上加霜，而心灵的眼泪是看破，放下负担的眼泪，只有勇敢的放下旧的，才能佣有佛的智慧。

人最大的**和最大的怨气都来自于什么呢？人最大的欲妄是吃饭，人最大的怨气也多是从吃饭引起的，所以佛教的法会就是请众生吃饭，法师**就是为心灵吃饭。

从原始时代人最基本的就是吃，一直发展到现在，吃的欲妄降低了一些，但人的智慧也增长了很多，可见吃饭的目的不是活着，而是智慧的活着。

人能节制饮食，控制**，自然就会有智慧，管理好饮食，也就是提升了智慧，所以佛教以三心不了滴水难消，五观若存千斤易化，来使身体的吃饭，转化为觉悟的吃饭。