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第四十二章 斩化善念我自为人（第1页）

斩化善念，我自为人（求收藏推荐）

第一次紫霄宫讲道，鸿钧讲的是大法，而非大道。[]

这一次讲的，就是炼精化气，炼气化神、炼神返虚和炼虚合道。

这是一部完整的成圣大法，也算是让修士们明确自己的道路。从地仙开始，一直到大罗金仙，修士注重修炼金丹，然后凝胸中五气，开顶上三花。

进阶大罗金仙以后，就是观命运轨迹，明悟自身大道，进阶准圣，就要后续的斩三尸证道之法。斩却善念、恶念、执念，清静无为，明心见性，成就准圣修为。

此时鸿钧前边大罗金仙内容已经讲完，开始进阶准圣的讲解，沈龙认真听讲，渐渐进入佳境，恍恍惚惚，不可自拔。

“人身内自有三尸虫，又谓之三尸神，分上尸神、中尸神、下尸神，此虫与人俱生，能与鬼灵相通接引外邪。。。。。。。

为人身之阴气。。。。。。是谓阴神。。。。。。

三尸做害，无处不苦、无处不恶，众多欲念侵袭，不得明也。。。。。。。

遂斩灭善恶、欲望，破灭执念，明心见性，或可化虚得道。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

鸿钧第一次讲的是大法，没有什么太难的东西，再加上能够进入紫霄宫的，无一不是资质顶尖之辈，众修士渐渐沉迷其中，不可自拔。

鸿钧讲道，渐入佳境，可谓气象万千，紫霄宫中天降紫气，地涌金莲，飞天仙女，素娥佳丽，隐隐有种禽之音应和。

斩尸证道之法并不艰难，在座的修士大概都可以听得懂。不过斩尸这一关，不是什么人都可以度过的。

先，要修为达到大罗金仙巅峰，明心见性，照见自我，同时修出自己的大道，而且还要有相当雄厚的大道积累。后世原始阐教的十二金仙，他们修为达到了大罗金仙，也有了自己的大道，不过他们修炼的时日太短，没有大道根基的积累，所以还要到封神之战走一遭。

随后就是必须要寻找一件先天灵宝来寄托执念。这先天灵宝必不可少，这也是斩尸证道之法的关键所在。

当修士修炼到可以进阶准圣之时，就会炼化三尸，然后斩却三尸，三尸为人身之阴神，操纵人之欲念，将先天灵宝炼化以后，再将三尸斩却，融于先天灵宝即可成功。

这里面就有几个难点，一个是如何斩却执念，这是修士的绊脚石，也是修士的踏脚石，唯有坚持大道本心，意志坚定，不为外魔所祸的修士，才能够斩却。

另一个就是先天灵宝的来源，洪荒虽然广大，但是在座的修士也都不一定能够人手一件先天灵宝。大概也只有鸿钧这样的天道执掌者，或许混沌中生活了无数个纪元的魔神才会不缺先天灵宝了。此时听道的修士，有的脸上露出为难的神色，别说让他们拿出向鸿钧那样的三千件，就连修炼所必须的三件先天灵宝，他们也有问题。

最后就是先天灵宝的品质问题。先天灵宝有品次之分，分为下品先天灵宝、中品先天灵宝、上品先天灵宝还有极品先天灵宝，也就是先天至宝。

灵宝灵性，要的就是先天灵宝中的先天灵性。品次越高，灵性越强，斩却三尸的活性越大，也越厉害。

先天灵宝的品次按照其中的禁制层数划分的，其中禁制数十六层到二十五层的属于下品先天灵宝，二十五到三十六的属于中品，三十六到四十九的属于上品，四十九以上的属于极品，也叫做先天至宝。

斩三尸证道之法也就是对于先天灵宝的摸索中创出来的，因为鸿钧讲道：当先天灵宝的禁制层数增加到九九八十一层的时候，先天灵宝中就会产生器灵。这也是斩三尸的关键之处。

修士炼化先天灵宝，原来的禁制叫做先天禁制，随后按照鸿钧的方法，在灵宝上加入自己对于大道的理解，刻画新的禁制，这叫做后天禁制，当先天禁制和后天禁制加起来到了八十一层的时候，就会产生一个器灵，器灵此时浑浑噩噩，修士乘此机会将自己的执念打入其中，炼成分身，成就准圣。

这也即是品质越好的先天灵宝，修炼起来越轻松。

了解了鸿钧斩尸大法的精要，沈龙暗自佩服，能够创出凝结欲念的方法，能够创出在先天灵宝上刻画禁制的方法，能够现先天灵宝禁止增加到八十一层后的变化，每一个现，都让沈龙惊叹，他自叹不如。

他开始修炼，沈龙的身边，没有先天灵宝，他也不带那个，他的本命法宝都是可以斩尸的，不过大多不在身边，丹田里也只剩下一柄天杀了。

不过他没有考虑用天杀当做斩尸寄托，当他了解了斩尸方法以后，心中就有了算计，心神一动，一颗金色的珠子出现在识海中，这就是沈龙昔日修炼的命格，当时沈龙斩碎命格，一分为三融入天地，不想其中的东王公神像利用信仰之力保住了一块碎片。沈龙已经将神像炼化吸收了，只剩下一块残片。

这个珠子经过天地洗礼，信仰之力淬炼，已经达到不朽，堪比先天灵宝的品质，而且有灵性，可以作为斩尸寄托。