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第六十四章（第2页）

正德皇帝想要推行这个由王资提出的新税法，就必须依靠自己那微不足道的名望与屈指可数的实权。

李东阳认为，如果这个新税法的推广是在洪武时期或者永乐时期，一定可以畅通无阻的推行下去，

因为那两个皇帝的时期大明朝才刚刚成立，并没有什么富人，而现在的正德时期，大明朝已经成为了一个藏富于“民”的好时代。

华夏自古以来，有一个长达几千年的惯例——富人不纳税，穷人猛被割。

而任何一个朝代的初期，富人都是较少的，等到朝代的中后期，富人的规模就会越来越大。

这是任何法律法规以及制度都无法避免的历史宿命，

法律法规以及制度终究是人在使用、人在监督、人在掌控，

当权者为了自己以及后人能尽可能的积累财富，一定会想方设法的寻找制度的漏洞，借此来积累财富。

至于富人中可不可能有依靠自己聪明才智与勤劳奋斗来赚取财产的？

理想的社会资源分配中，一个人生产力占社会总生产的比重，应该等同于他能分配到的社会资源。

何等的聪明才智与勤劳奋斗，能让一个人所掌控的社会资源是他自己对社会贡献的生产力的数万倍？

如果这个只是依靠制度的漏洞来一夜暴富，其实也不会对社会造成太大的负面影响。

他的子孙迟早会因为能力的不足而将这笔财富归还于社会。

可问题是依靠制度漏洞一夜暴富之人，他们要依靠自己的财富与能力，建立起新的明面上的制度或者暗面中的潜规则。

他们希望他们设立的新规则，能让自己的子孙世世代代立于夜夜暴富的位置上。

正如同当初王资对正德皇帝提出的大饼论的分饼问题一样，随着时代的推演，百姓被一步步的收割手中的饼，

到最后手中无饼、走投无路的人民该怎么办呢？

正德皇帝的决策是推广王资的新税法，借此来削弱大明富人依靠自己对制度漏洞穷人的压榨。

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李东阳并不是很看好正德皇帝与王资的这种新税法能顺利推广下去。

但李东阳还是打算尽自己可能，最起码在法规制度合理性方面帮助王资完善这新税法。

正德元年、

二月十五日、

在几日前，正德皇帝特意放出消息，取消这一天的早朝，改为一次大朝。

大朝对礼节方面的讲究就比普通的早朝多了很多，

首先是上朝的地点不一定是奉天门，例如这次大朝正德皇帝就将位置定在了乾清宫大殿上，

其次就是服装上面的变化了，正德皇帝与百官们的官服、朝服都与往日不同。

正德皇帝穿上了重大节日与庆典才穿着的衮冕龙袍，

而大臣们也纷纷换上自己家中规格最高的服饰，

能参与进这次大朝的大臣中，很多都是身兼数职的重臣，

不少大臣兼任的职位都是徒有虚名的官职，在大朝之上，身兼虚职的大臣们，就必须身穿职位最高的虚职所对应官服。

例如李东阳就身兼少傅、太子太傅、太子太师、太子少保、光禄大夫、勋柱国这么多的虚职，