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第五十四章 弹奏一曲震撼人心的音乐(第1页)

“呵呵,伏羲首领多虑了。我记得以前我的父亲和我说过一段话,这段话是这样说的:顾自然之理也,行则影从,言则响随。顺物则名迹立,顺物者非为名也,非为名则名至,而终不免乎名。孰能解之?名者影响也,影响者,形声之桎梏也。所爱其母者,非爱其形也,爱使其形者也。日夜相代乎前,而知不能规乎其始者也。

这个名声影响,不是我们要追求的,但是因为顺物而做事情,则不求名而名至。”柏黄说道。

“是的呀,因为你把事情做成了,自然而然那名声就跟着来了,名者实之宾呀!就像人的影子一样,你在光明之下行走就会有影子跟随。只要是做事情的人,哪里能拒绝的了这个名声呢?不是我们非要追求那名声,我们是要做事。只追求虚名的人,是沉沦名声的人,是还没有独立出来,没有得到解放,没有获得自由的人,他们的一生都会被名声所束缚,活着也不是自己在活,而是活在名声之中。”伏羲说道。

“伏羲首领说的是,但是我引用我父亲说的这样话,是不是有些偏激了呀?因为我好长时间没有和像你们这样的高人这么痛快的聊天了。平时都是一个人在研究制作这些器物,都是一个人自己琢磨思考。所以伏羲首领和女娲头领你们这一来我就激动了些,多说了些话,你们不会见怪吧?“柏黄说道。

”怎么能这样说呀,我和伏羲一起出来,就是为了多听多看多学。你们说的越多,我们才越能增加智慧,才能学到更多知识呀!柏黄大匠,我们还不是固步自封,还不是自以为是,不学无术的人吧?”女娲说道。

“不是的,你们肯定不是封闭固化的人,你们的思想这么的开放,这么好学不厌,正是我想要聊天的人呀!”柏黄说。

“呵呵,所以请你尽管说,想说什么就说什么,言语动天下之道也。赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于美酒饮食。能和我们说话是你在帮助提升我们呀,如果我们还见怪,还反感,还抵制,那岂不是禽兽不如了呀?我们还不至于堕落成这个样子了吧?你说是吧,柏黄大匠。“女娲说道。

”是的,女娲说的是,言语是导人向善向上的最好的工具,也是导人向恶向下最好的工具。观察一个人对于阳光积极的语言持有什么态度,就知道这个人是什么样子的人了。那我就继续说下去了呀!”

“说吧,咱们这样的讨论也是可遇不可求的呀,能有人一起这么聊天机会不多呀,我都都要珍惜。”伏羲说。

“是的。因为我们要做更多有利于他人,有利于社会的事情。那名声自然就会来,这个名声就会成为束缚我们的枷锁。不做事就没有名声,也不会为名所累。但是我们必须知其不可而为之,明明知道做事情就会被声名所累束缚,但是我们还必须去做。总有一些人一个人隐居起来,躲避声名的束缚,躲避俗世的名利,这个极高明的独善其身也是好的。是不是呀?”

“嗯,独善其身也是善,只不过没有推广扩大罢了。当然我们绝不能用道徳去绑架人,要求每个人都要推广扩大这个善,因为有时候这个要求就是利用,就是绑架欺骗,就会使人失去独立性,而丧失自我,就有可能会成为某些打着善良旗子为非作歹的人的工具。所以,推广扩大善良必须是人自发自愿的!否则就不可能有真的善良推广,只能是表演虚伪造作。”女娲说道。

“是的,女娲头领说的太好了。我们如果有机会、在力所能及的范围内,能够为社会和他人做更多有利的事情。我们还是希望做一些事情的,这个是参赞天地化育之人必然的呀,也是道化生人的本来。就像我一听到伏羲首领想要制作一张伏羲琴,我就非常激动,因为终于可以有用武之地了。这些年我的发明创造都只是给许多小孩子当作玩具,没有起到大的作用,我一直想有更大的作为,不然为什么要天地人合一而得道呢?不仅仅是为了成为我自己,还想让每个人成为他们自己,这个才是参赞天地化育。是不是呀,女娲头领、伏羲首领?我是不是心有些大呀?“

”心不大,我们许多人自己的心比针尖还小,一见到别人拥有合同天地的心胸气魄就冷嘲热讽,就到处说风凉话。小知不及大知,小年不及大年。朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。井蛙不可语海,夏虫不可语冰,凡夫不可以语道。善无大小,道有高低。凡夫拙于用大,其心被蓬草塞满,故不能为真人。高低之分不是为了压制强迫,而是具备开放包容,与天地合一的天地之心。小心只有自我,天地之心有宇宙洪荒。这个就是仁爱天下的至道。当然前提是你的先成为你自己,不然就是空想。基础和前提就是成为自己,然后才可以推广扩大。柏黄大匠,你继续说吧,我们都支持你!“伏羲说道。

”好的,那我就继续说了。我以为有这种推广扩大至善美好心愿的人,都是天刑之人。天刑之人,必须等到把每个人都解放了,最后我们才能有时间来解放自己呀!我们的独立不是一个人的独善其身,而是站起来担当起重任。”

“这话说的好,站起来不仅仅是为了独善其身,还有一种担当天下重任的心胸和能力。说的好!至善之道,就是大其心!你继续说,柏黄大匠。”伏羲有些激动的打断了柏黄的话说道。

“好的。世界上制造出来的所有满足人们愿望的器具,包括法术等等,实际上都是用偏。只有用偏才能满足人的一端之**。所以中道,远矣!只能求其次,多制造一些好的器物,来引导人们用至阳之极,都向善向上。不能用仁道,那就用王道,不能用王道,那就用霸,不能用霸道,那就用阴谋之道。”

“仁道,王道,霸道,阴谋之道,这个怎么理解呢?我第一次听说。”伏羲说道。

“嗯,所谓仁道,人道也,亲亲而爱民,爱民而及物,仁爱天下之道也,用极阳之道也。所谓王道,王道荡荡。不偏不党。王道平平,不党不偏,用中道之谓也。所谓霸道,以力假仁之谓也,以武力、权力、势力、利益,强制而威服,用恶不过,用阴不极。所谓阴谋之道,行狡诈邪恶之术,引人增大恶欲之心,用极恶之道也。所以我想把伏羲首领设计构想的这把伏羲琴做成一把能够止恶诛暴,又能导人向上向善的天下之重器、貴器。这个就是我说了这么多的目的,我有可怜天下之民之心呀,女娲头领,伏羲首领,这个是我的心里话呀,绝不是为了博取名利权位,你们相信我吗?”

“我们肯定相信你呀,我们也相信你一定可以制作出来能够止恶、诛暴,也能扬善导正之功的伏羲琴。人们拓展认知,积极努力追求,都有一个目的,都有一个引诱。人的一生认知是有限的,世界宇宙是无限的,是无涯的。我们人类自身内心所具备的也是有无限的可能,有有无限的力量,合同天地就是用人的自心和天地的广大宽阔,把知和不知合成一体,推广扩大至善。”女娲说道。

“是呀,我们都相信你,都支持你,柏黄大匠。现在很多人只知道去追求认知外在,很少去进行自我认知。很少知道只有自我觉悟开化,才可以真的认知到外部世界。不然仅仅凭借五官感知,所认识的世界也不过就是一个青蛙坐在井里面仰头看到的天空。只有能够把自我之心开放了,和天地合一了,才可以真的认知真实的世界。开放觉悟以后的人,每个人认知不必都完全一样,但是所为却不敢有异。该休息的时候都会休息,该吃饭的时候都会吃饭。如果一旦有异,那么就会成伪装。伪装一成而那真实就会丧失。人们就会整日生活在虚伪包装之中,不仅仅不能和天地合一,就连自己也会失去真我。”伏羲说道。

“女娲头领、伏羲首领你们说的太好了。只知道追求外在,就像飞蛾扑火一样,有点外在的光明或者能激起**的东西就会被引诱过去。身子独立不起来,随着时代翻滚,心丢失了,不能与道化合一。不能有自心,亦不能为天地立心,其悲哀之惨,不可以以语言表述。这都是因为人们不能复归其身,不能复归其心而导致的呀,如今天下丧心者众矣!所以才有那么多阴魔界的魔兽们趁乱出来闹事。若是这天下人人都能不失自心,都能与天地合一,都能与道化为伍,那么这些阴魔界的魔兽还有机会来到这人间吗?早已经被充塞人间的浩然正气给震慑走了。这个世界太需要一张能够弹奏惊天地泣鬼神曲子的伏羲琴了,太需要震撼惊醒世人了!”柏黄感叹道。

”是的,柏黄大匠说的太好了,我们太需要弹奏一首可以惊醒世人的神曲了。不过这之前还是要得制作出来能弹奏神曲得伏羲琴。人的认知是有分别的,有区分就有所偏,就有所好,就有所恶,于是就有所失,有所失则有所不知。所以运用我们的知识智慧,不能强制,不要强迫别人。因为人的认知是有限的,也许今天是正确的,可是明天就是错误的了也。也许对这个人有用,但是对另外一个人就没有用。所以不能用强,强知则执,则固,则无知,就不会有开放的社会,不会有天人合一,不会知道天地化生的道理,不会明白人活着的意义。”伏羲说道。

“是的,确实是伏羲首领说的这样。所以我想制作的伏羲琴是与天地和谐的,弹奏的音乐也是自然美妙的,绝没有强制,没有灌输,只是在美好中不自觉的被感化,被导正。这个就是未来我要研究的重点,制作出更多和伏羲琴一样功用的乐器,用音乐陶冶化育天下之民归于善,归于美,归于真。“柏黄说道。

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