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第七十四章 武当山上（第1页）

风尘的一双明眸，其睫长翘、纤美，瞳含日月，其渊之岸有乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，纳六十四卦，目力所及实非凡俗，远胜于含沙以及小蓝、小红、小火三只山鸡。故祂看见了屋顶的斗角之上，以方寸之间为广厦，置身于险要之处，炼一颗平常心的坤道，含沙和三个小家伙儿却并未看见。风尘凌空御风，翩翩然如仙人，说去便去……

高空的风又冷又硬，但经过了身周力场的过滤，却变得温柔、和煦起来。吹在身上，也如绕指柔一般，分外舒服。

三只山鸡会飞，但却是第一次飞上这么高的高空，即是兴奋也是好奇，不时的从风尘的肩膀上飞下来，绕着风尘转一圈，然后在落在肩膀上。彼此间，不时的叽叽喳喳，绕着风尘的身子，远远看去，却如是彩凤环绕，端的是神仙之态。

风尘笑，问道：“没飞过这么高？看过这么远吧？”

三小家伙叽叽喳喳的附和！

山鸡——说到底还是鸡。比之家鸡来，虽然具有飞行之能，也不过就是穿梭于山林之间，高也高不过树木、山林，论起高度来也才是数米左右……若是再加以精确，应该是三米到六米，比之现在的高度，简直和在地上爬没什么区别。风尘看看下面，将神束线一探，说道：“站的高，才能看得远。致虚极，守静笃……夫物芸芸，万物归复于其根，域内有四大，天大、地大、道大、人亦大！夫唯心静，则见道，故得婴儿。一身之潜能释放，天门开阖，皆从于己。如此，方可称‘我命由我’。”这一番话，听着玄妙，若是换一凡夫听去，定当是云遮雾绕，不知道说的是什么。

但在三只山鸡听来，却通俗易懂，一下就能明白其中的意思。似乎风尘的没一句，都是一次醍醐灌顶，让它们的心灵都会为之通透一分！

三只山鸡围着风尘高兴的叽叽喳喳……

此，闻道之喜耳！

风尘问：“你们知不知道济公啊？”

自然是不知道的。

遇见风尘，应该是它们第一次接触人世。

含沙则是问道：“你，是要给它们讲那个苏婉给苏阮讲的，关于道济的故事么？”那是属于B面世界历史上一次真实的事，讲的是道济修持佛法，却因静功太过于精深，以至于佛陀陨落，心生生出魔障，信仰坍塌的故事。当时女娲一族听其故事，感念其天资、天赋，不忍他痴呆疯傻下去，便前去寻找点化。奈何找到的时候，济公已经垂垂老矣，身体所蕴含的潜能已经因为疯癫，不知道温养，在颠沛流离的生活中，挥霍的干净。终于被女娲一族先祖点化，却也到了大限。

临终留下了一首悟道诗：

六十年来狼藉，东壁打到西壁。

如今收拾归来，依旧水连天碧。

风尘“嗯”一声，神束线传递了声音，说道：“正是……我觉这一故事，正好可以隐喻先天之境界和后天之境界的区别！”

罢了，便给三只山鸡讲起来“道济和尚”的故事，这一个故事略去了女娲，没了神族，便是此间历史上的那个道济和尚的故事。未曾分道扬镳的历史，保持了惊人的一致，而于其中，风尘则是穿插了一些入静、修行的法门，亦介绍了入静的一些境界大略。细的不能说，但笼而统之，却是可以的。风尘讲道：“先天之人，其思维、阅历无藩篱隔阂，思维是通透、自然地，但后天之人不是……”

“这静功啊，修习到了一定的程度，自然而然的就会进入到下一个程度。这一个程度就和神话里面的开天辟地是一样的……”

“……”

“叽叽喳喳……”三只小家伙一边听一边叫，欢乐的绕着风尘飞，风尘能够通过它们的叫声，大致的懂得它们的意思……

“是这样的，道济和尚呢，从小就笃信佛教，是虔诚的信徒。后来就出家了，他的静功修为很厉害，佛教一般多用观想法修行，你就譬如说是白骨观，就是要将人观想成红粉骷髅，就是一个白骨，这是一种修行法。自然呢，境界够了，就见了佛陀了……这个佛陀，就是真我的一种形象……”

“叽叽喳喳……”

“然后，等静功到了那种程度，就要由一而分，落实于身体之内，我称这一过程为返志合魄……”