“郗教授,您说那个巨型怪墓,是一个瓮形的墓葬?”
齐默看着已经有些魔怔了的郗教授,不紧不慢地问道。
“考古队已经通过地磁探测仪探察了很多次,确实是如此!”
郗教授认真地说道。
“那有没有探察到大墓里有什么东西?”
齐默喝了一口茶水,继续淡然问道。
“现在还不知道,只现里面是一片混沌,什么也分辨不出来!我们已经用了最先进的仪器,也只能确定里面的空间,的确是十分巨大!”
郗教授再次回答道。
“郗教授,那您们是怎么想的?你有什么判断?”
齐默再次沉吟问道。
“刚开始的时候,我们怀疑这是古蜀先民的一个巨型的瓮棺葬,或者是宗教里才有的肉身瓮!可这样的结论不仅疑点太多,而且这和考古现的墓葬史实是完全相悖的!因为在世界考古史上,从来没有现过这样巨大的瓮棺葬或者肉身瓮,我们也认为这根本就不合常理!”
郗教授继续讲述着,也继续疑惑着:
“更何况,这个巨大的瓮棺,就算是用现代大型的机械设备,也没有办法开凿成功,那我们古代的人,又是怎么开凿它的呢?”
齐默当然知道什么是瓮棺葬和肉身瓮,却笑盈盈地看着郗教授没有出声,等着郗教授继续说下去。
瓮棺葬是古代古代丧葬习俗和形式之一,是以“瓮、罐、盆”这类陶器作葬具,通常是用几件较大的陶器扣合在一起,多数埋在居住区内房屋附近或者室内的地下。
瓮棺葬所用的陶瓮及瓮盖,一般是将日常生活中的储物器直接用于埋葬之用,因而出土的瓮棺规格不同,形状也各异。我国河北迁安现的一座战国时期的“瓮棺”,即是“一釜两瓮”的形式。
很多瓮棺底部或棺盖上,大多都钻有一个小孔,有的是规则的圆形,有的则被敲击成不规则的形状,小孔上再以涂成红色的小块陶片遮掩。
据说这是作为死者灵魂出入的通道,以使之“气可通于内外”。
这样的葬俗据说与当时人们对灵魂的信仰有关,它的出现与后期的石棺、木棺具有共同的信仰和观念,也就是灵魂不灭的意思。
瓮棺葬这种特殊的墓葬形式,大多见于史前时代,在全世界范围内都曾有现,又以东北亚汉文化圈更加流行。
欧洲青铜时代和早期铁器时代的一些文化中,便盛行以瓮棺盛放骨灰。而在我国,瓮棺葬的使用时期,一直从新石器时代早期延续到了汉代。