他等。
他把五官和五脏的杀力都收束了回来。
他将散出去的力量重新凝聚起来。成为一种新的、稳的、定的力量。
那就像一支箭在拉满的弩上,又似水已溢满但仍不断的注入,已到了无法下缺堤崩决的地步。
这种力量,妙在不是他自己发挥,而是使对方不得不发。
就系是急流於上,而九十叁限自身成了潭水,随时可以承接对方一泻直下的奔泻。
如果以「箭在弩上,不得不发」来作说明,那就似是箭是他的,但弩是别人的。
也就是说,他利用了别人的力气。
天衣居士所布下静止的阵势本能因应敌方的「动」而发动,但元十叁限不动如山且摧动了天衣居士布阵的活枢,使这「随求大法」已不得不发。
天衣居士的布阵只在敌人发动之时发挥困敌杀敌的作用。
可是元十叁限现在没有发动。
他卸摧发了围困他的阵势。
这一利间,八心、叁劫、十地、六无畏:十喻的教相全扑单向元十叁限。
这一瞬间,元十叁限要对抗的不仅实相和实力,也要同时对付幻、阳焰、梦、影、乾阉婆城、响、水中月、浮泡、虚空花、旋火轮这些虚物处方,还有类似善无畏、身无畏、无我无畏、法无畏、法无我无畏、一切法自性平等无畏这等无畏之力。
元十叁限凝立不动。
他横杖怒视。
一切无有之敌尽皆幻灭、粉碎。
(当年,夏侯四十一双手举看锋利无比的快剑,自上空一斩而下他要一剑把敌人斩为两半。
九十叁限却横仗封架。
他手上只是一根木头拐杖。
那一剑斩下,是夏侯四十一横行江湖四十八年所向披靡的一剑,不但斩立断,也斩立决。
但杖没有断。
断的是夏侯四十一的生命。
斩了那一剑之後的夏侯四十一,忽然丧命。
死了。
原来那一斩反而把元十叁限注在杖上的内劲全都引发了出来。
这就是当年元十叁限与夏侯四十一战快生死的情形。)元十叁限犹历历在目。
而今却又重演了一次。
在他眼前。
/四大天王的无比威力给提早引发,而且因将力量击聚一无生命之物上,劲道回挫,四大天王给自己的神力量击杀得灰飞烟灭?
一如无论是谁有莫大的力气,你一掌击在土地上的结果,至多只是自己掌痛手伤,但没有办法伤害得了浩渺宏厚的大地。
粉碎了四大天王的元十叁限,这时候才挥杖反攻。
只攻一招。
这一招却涵盖了四式。
起。
承。
转。
合。
/起、承、转、合。
蕴酿出招而便是「起」,发招时是「承」:出袭便「转」,收招为合,起承转合,配合巧妙,浑然天成。