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日军最怕这种武器。那枪的前面枪管上装有一个黑色粗粗的消声装置，就象摄象机上的“录音棒”。

手榴弹当然是必备的武器，它杀伤力强，用起来很方便。

队员们每人领了八颗。书包　网　。　想看书来

第一一零章。歼敌制胜新方略

一。

和所有的战士一样，1938年，年仅17岁的聂长风瞒着家里人偷偷地在老家巫山县参加了突击队。

“当时家里人不同意他参军队，聂长风趁突击队从他们那儿路过的时候，就偷偷地从家里跑出来了，当年的战士基本上都是这么参军的。”

回想起参军时刻，聂长风显得自豪而激动。

时至很久，他依然记得当年的扩军歌：“叫老乡啊，你快去把兵当啊，莫等到日本鬼子来到咱家乡，杀人又抢粮，你快去把兵当啊。”

记得急行军的时候，狙击排长聂长风和队长肖锐锋并肩站在路旁看着滚滚向前的队伍，对他说：“我们第一段路程总算走完了。”

他轻轻地用眼环扫了一下部队，笑着说：“走路对于我们来说，早已经成了张飞吃豆芽—小菜！”

在机枪的掩护下，爆破队员开始实施爆破。

可是，敌人在阵地正面，侧面挖的隐蔽枪眼火力密集，开始的几个组队员还没接近目标就负伤甚至牺牲了。

眼看着爆破分队的队员只剩下6人了，分队长翟启志毅然带伤继续组织爆破。

在敌我双方军事装备和综合作战能力相差悬殊的情况下，一味采取硬打硬拼，“与阵地共存亡”的战术，并不策略。

那样，往往会造成被动挨打的局面，并为日军所包围歼灭，只会付出无谓的牺牲。

而为了诱敌深入采取直线后退也不是好办法。

因为，日军的机械化部队多，骑兵多，追击跑得快，而战区的部队在后退时，很容易被日军追上。

同时，部队一旦直线后退，就很难再站稳脚跟，这样，反而会冲乱己方后线阵地，从而造成一种不可收拾的溃退局面。

天炉战者，为在预定之作战地，构成纵深网形据点式阵地，配置必要之守备部队，以伏击，诱击，侧击，截击，尾击，堵击诸手段，逐次消耗敌力，挫其锐气，然后于决战地使用优越之兵力，施行反击及反包围，予敌以歼灭打击。

盖为后退决战方法，故因敌之变化而变化之歼敌制胜新方略，有如炉熔铁，如火炼丹，特命此名。

在保存自己的情况下，节节抵抗，节节后退，尽量地拖累和疲耗敌人，达到这一目的后，便自动向斜侧后方山地撤退，绕到敌人的包围线外面去。

从更大的层面上形成对日军的反包围，砌成两面“天炉之壁”。

同时，在中间地带，彻底地破坏交通道路，空室清野，诱敌至决战区域，而断其后路，从四面八方构成一个天然“熔炉”，最后将包围之敌予以歼灭。

二．

武士的身份象征就是刀。

武士刀被称为侍魂，被认为是武士们灵魂的归宿，放弃佩刀权等于放弃武士的身份。

同时，日本武士长期拥有一种特权—格杀勿论，就是在武士认为需要的时候，可以随时杀任何一个人。

它既是日本武士的人生观和世界观，又是武士应尽的义务和职责，包括效忠君主，崇尚武艺，忠勇义烈和绝对服从等讲究“信义”，“廉耻”等封建道德规范及行为准则。

导源于神道，佛教，儒学及神权迷信的日本武士道，经历了三大发展阶段，即江户时代前的旧型武士道，江户时代的新型武士道和明治维新后转化为近代军人精神的武士道。

日本陆军大多数出身长州藩，长州藩历史上受佛家武士道影响最大，因此顺理成章的将武士道精神融入了近代日本陆军之中。

总体看，明治时期日本陆军规模并不大，但综合素质很高，具备较强的吃苦耐劳精神和严格的纪律。

加之日本建立起了一套行之有效的征兵体制，战时全民皆兵。