虞洽卿再一次醒来时,已经是第二天的傍晚。卧室里一片明亮,原来窗帘拉开了,外面早已经落雪,雪光从窗户映照进来,使屋里越发明亮。炉火依旧,暖意融融,床上只有他一个人。翻身坐起,他忽然愣在那里。
对面的一面穿衣镜前,潇潇正在梳头。她背对着虞洽卿,身体如同一尊洁白的玉雕,起伏的曲线美轮美奂。她长长的黑发披在后背上,似奔腾跳跃而下的河流,又似气吞万里的游龙,流动着,飞扬着,彰显着青春的热情,生命的力量。
虞洽卿浑身的血液又“倏”地燃烧起来。他跳下床,走上前,从背后抱住潇潇。潇潇手上的梳子掉到地上,身子倒在他的怀里。他抱起她,转过身,没有回到床上,而是放到了沙发上。旁边的炉火正红,他们的嘴唇重新纠缠在一起……随着身体的律动,他看见汹涌的海潮正在高高地扬起,似乎要压碎他。他感觉到她的手指深深的插进了他后面的皮肤。他仿佛听到皮肤破裂的声音。炉火的红光映着她的脸,他看见她白嫩的脸上露出愉悦的红晕。那种愉悦的红晕让她整张脸显得异常的生动起来。
“傻憨憨……小阿弟……和块黄泥分两个坨……捏一个侬,捏一个我……阿姊身上有个侬,阿弟身上有个我……”潇潇口中呢喃着,不知道是唱还是说。
虞洽卿依然没有停止身体的运动,他喘息着,却始终无语。他此时觉得自己在飞腾,往天穹中飞腾,那里充满着无边的快意……
黑夜又来了,美妙缠绵的二胡声重又响了起来。姨妈重新端来火锅,放在茶几上,一切都和昨天夜里一样。
酒足饭饱,虞洽卿问:“潇潇,你能告诉我,你到底是谁吗?”
“我就是潇潇啊,不是早已告诉你了吗?”
“我想知道,你为什么会和我这样?”
“傻憨憨,你真是傻憨憨!”潇潇戳了一下虞洽卿的额头,“不要问为什么,一切都是缘分!”
“我以后还能和你在一起吗?”
“拥有美丽瞬间,终究孤独千年!随缘吧。”
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17 台基
雪仍然在无声地飘落,上海滩沉浸在一派粉妆玉砌之中。虞洽卿来到街上,感到一切都像做梦似的。不过,手中的一方罗帕,让他感到一切又是实实在在的。罗帕是离别时潇潇赠送的,“以后要是想我,你就看看这个。”
虞洽卿拿在手里,质地轻薄,手感滑爽。他想打开看看,到底是什么样的罗帕。
“上面有我亲手绣上的一些文字。你回去再看吧。”说着,潇潇将他推出门。
来到一处自来火路灯下面,虞洽卿从贴身口袋里掏出罗帕抖开。罗帕是红色的,上面绣着一簇带穗的芦荻,旁边是一首宋词:
双桨浪花平,
夹岸青山锁。
你自归家我自归,
说着如何过?
我断不思量,
你莫思量我。
将你从前与我心,
付与他人可!
这段艳遇,是虞洽卿在上海的第一次艳遇。当时,他并不明白为何会发生这样的事情。后来,读《申报》,他才明白,自己遇到的是台基。
——所谓的台基,就是男女私相交往、幽会借宿的地方。《申报》上说:“台基者何?借台演戏,仅租基地,云雨自兴,巢窟是备。”台基不是妓院,一般由中老年妇女租房开设,地点均在背街深巷之中。来到其中的男女有的相恋相爱,是情人关系,有些是匆匆结合,相当于今天的*,其中的大多数女子不是为了挣钱,她们往往是衣食不愁的良家女子,到台基来主要是寻求婚外私情,有较多的好奇、娱情成分。这是十九世纪*十年代上海社会生活的一种情形。不过,到了二十世纪后,台基这种男女幽会的媒介机构,就逐步演变成公开的卖淫机构了。
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18 丑新娘(1)
龙山镇地处镇海县北部,在清末及民国时期,这里和慈溪北部、余姚北部被人们合称为“三北”。龙山镇的得名是因为其北部有一座濒海的伏龙山。清同治六年(公元1867年)五月十八,虞洽卿就出生在伏龙山脚下的山下村。到光绪七年(公元1881年)春离家去上海前,他一直生活在这里。
光绪十一年(公元1886年)除夕的下午,虞洽卿回到了山下村。