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第57部分（第3页）

“可以开始了吗，三位上师？”田边加乃仓装作很敬奉师尊的模样做了个瑜珈的姿势。

“开始吧，我们静密观。”那位对我善念引导的老喇嘛说完，即和其他两位盘坐加持手印，闭目而不语。

“来啊，拉合尔的神的使者，弟子提萝恭迎大德法师给弟子以释惑解忧。”田边加乃仓装着一副求善的神态故意说给三位老喇嘛听。

“来就来，你当我是怕你不成，别以为有迦莲法师为你撑腰，老子就怕了你，中原的佛法文化源远流长，岂是你这样一个半吊子花教弟子所能领悟的。”我起身信步走到田边加乃仓的身边，用最正统的真言宗的身位手印坐于蒲团之上，并无半分怯场。

（PS：真言宗是密宗的别称，故意臭显摆一下佛学知识，哈哈，知识是人类进化的阶梯！！！）

田边加乃仓知道我诡计多端，心理已有了多重防备，但却没料到我竟然知道密宗的正路子，她哪里知道，本神汉还接受过无想大法师这位杂密的神授灌顶，更有公主的无上瑜珈所释出的冥想之法。

哼，我估计，依迦莲法师的通慧明智，不可能为田边加乃仓进行灌顶加持，充其量也就是给她开开佛心之光了。

看田边加乃仓叨叨咕咕的要进入冥想状态，我猛地伸手示意她暂停进行。

我神态肃然，不容她一丝置疑地道：“日本帝国主义的忠实走狗，屡经失败的日本盗墓团成员田边加乃仓女士，在进行佛法单论以前，我觉得，很有必要把一些有关国格人格的问题讲清楚。”

田边加乃仓想插话，我立即用手掌毫不客气地捂住了她的嘴，继续道：“你的先祖曾经在我们这块以宽容、礼让、忍耐和博广的土地上犯下了令人发指的反人类罪，你如果想跟本人单论，就必须以中国的跪拜之礼向我和我所代表的汉民族人民真诚地谢罪，我们才能进行平心静气的佛法讲论。”

为了强化她心中的罪恶感，我又补充道：“你们的什么海不俊树，田中角用都正式地向全中国人民道过歉，你做为杀人狂头子的后代没有理由不向我和我所代表的人民谢罪。”

说完这些，我才松开了堵着田边加乃仓嘴巴的手。

田边加乃仓咕录录地转了一会儿眼珠子，咬了咬牙，略起了起身，由坐姿改成了跪姿。

我嫌她的跪姿不够端正，粗暴地扳着她的肩，纠正了一下她的姿势。

第一百三十七章　古从军行（7）

田边加乃仓口中念念有词的朝我跪拜了三次。她的脸上一点真诚劲也没有，我估计，她嘴里还不知怎么用她的学自汉、唐朝而异化了的倭语在咒骂呢。

但是，无论怎么说，她是跪了。

等其三跪完毕，我两掌在胸前合什道：“单论以前，我得好好跟你说道说道咱们所处的地理位置。你给我听好了……”

“愿闻其详。”田边加乃仓由跪改成瑜珈盘坐，跟条蛇似的把身体俯于地上，翻脸冲着我，胜券在握的样子。

“咱们的围天峰过去七十多里，就是历史上的一位大德高僧西行出国的最后一站吐尔尕特，有一本《西行记》想必你也看过，你或许知道，在这样一年四季冰封挂雪的地域，两国人民长期友好过，也进进出出了大量稀世珍宝。但是，最重要的是佛法从此倡明，人们以友善对友善，不象某些数典忘祖的民族，烧杀抢掠，无恶不作……”我眯缝着眼，看了看吐眼蛤蟆似的田边加乃仓有什么反应。

她好象听得很仔细，我说的是她所未接触过的知识，这是我打断她的顺势思维的时候了……咳，本神汉要用心理学收拾你这个倭人婆娘！

我话题一转，声音提高了八度：“公元804年，日本有个叫空海的到大唐学法，在长安青龙寺从惠果大师受金刚界、胎藏界两部秘法，并受传法大阿阇黎位。3年后回国，以平安（今京都）东寺为中心弘传密教，并建高野山金刚峰寺为传教“根本道场”，创立真言宗，以传金刚界密法为主，亦称“东密”。”

“你听到了吗，你知道了日本的密宗的渊源了吗？或许你还不知道‘广义之金刚乘分为二派，一是右派：以大日经为主，即指纯密。富於稳健之神秘主义，欲藉咒术实现宇宙与精神之合一，以支配自然与人事，此派又称为真言乘，乃称唐密’，你田边加乃仓放着正宗的唐之真言乘不学，心术不正，妄求偏门，你学自迦莲法师的连皮毛也算不上的双身之乘，实乃左派：此派大体是以金刚顶经为主，又称左道密教，所谓定人之欲望本能，欲於此发现真实，称为金刚乘、易行乘，主张性力派，重视双身双修之法，却只能是旁门左道。”

我把从四娘那里学来的东西，一古脑儿地经过简单加工后，悉数倒出来，意在吓住这个花教支派的异流之徒，好叫她身心受碍，我再用上虚明大师的摄魂之术，看你不老老实实地俯地认输。

田边加乃仓果然是第一次听到，她两只眼睛不转了，发起呆来……

这倒是个很好的机会，趁她心神纷乱之际，我来点身体上的实际撞击，彻底破了的她的粗浅的瑜珈冥想。

两手一伸，我抓起了田边加乃仓的两只胳膊，就势一环，用手掌抵住了她的胸。

这女人胸好大……我虽然极力避开她的那两陀陀肉，可按上去的时候，还是感着了那鼓鼓肉峰边缘的弹性……这女人的乳防位置也太靠上了，如果稍为用点劲往上一挤，怕是与肩齐了。

心猿意马了一下，随即收摄心神，开始了我的鬼卦六十象经的冥想……

田边加乃仓的心思很缭乱，好象已经聚不起她?