迪文小说

第3部分（第3页）

上的电动马达取缔拆除以策安全，减少噪音，就成啦。主要的是先把

计程汽车整理得能够遵照政府规定计程收费，然后禁绝三轮车也还不

迟呀！又何必急惊风似的先取缔三轮车呢。

前年笔者到港泰观光，泰京曼谷车辆拥挤情形，比台北还要严重，

除了耀华力路石龙路一带有一种机器三轮车（可坐三四人）短程行驶

外，人力三轮车一辆也看不见了。可是到了曼谷以外的各县市游览，

各地十字路口一辆一辆的人力三轮车，总是三五成群等候乘客，每辆

车上的饰件都是电镀铜活灿烂悦目，既干净又漂亮。问问当地住民，

他们也认为三轮车行驶短程，价廉方便，现在正在节约能源，短期内泰

国政府大概暂时是不会加以取缔的。

到香港观光，在香港九龙码头，看到违别久矣的黄包车，跟当年上

海的黄包车大致相同，不过车身的油漆比较鲜艳点而已。港九的黄包

车乘客，多半是外地来的各国碧眼黄发旅客，好奇开洋荤而乘坐，外来

的中国人看见久违的黄包车，似乎都投以迷惘亲切的眼光。现在台湾

人力车固然绝迹，于今就是三轮车也被人目为落伍的交通工具，接近

全部淘汰的边缘。料想再过十年八年后，下一代要看稀稀海儿的人力

车，只有到港九去开开眼界了。六t十年光景，人力车、三轮车，全都

由辉煌灿烂而归于淘汰消失，回想起来，如何不令人有沧桑之感呀！

故都白塔寺杂摭

北平城里有两座白塔，一大一小，小白塔在北海的琼华岛上，大白

塔在阜成门大街妙应寺里。这两座喇嘛塔，玻璃珂雪，插云对竖，可以

说云蒸霞蔚，气象万千。琼华岛春阴的小白塔有金章宗御制《小白塔

纪事》，说明此塔是仿照妙应寺的大白塔建造，挖池叠石而成。由此可

证大白塔兴建在先，小白塔敕造于后了。

中国古代农业社会，商贾货物定期辐辏最早叫“务”，后来演变结

果，南方叫“趁墟”，北方叫“赶集”。北平因为是历代皇都，既不叫墟，

又不叫集，因为都在寺庙前交易，于是称之日庙会。从若干年前北平

的庙会就规定每月逢三土地庙，逢四花儿市，五六白塔寺，七八护国

寺，九十隆福寺。这些都是定期的庙会，至于正月初一到落灯的游厂

甸火神庙，正月初二财神庙借元宝，正月初八白云观顺星会神仙，三月

初三蟠桃宫给王母娘娘祝寿，八月初三皂王庙给皂王奶奶庆生辰等

等，那些一年一度的庙会，更是数不胜数。

白塔寺原来叫妙应寺，因为庙里有座巍峨庄严的白塔，大家都叫

它白塔寺，叫来叫去妙应寺的本名，反而其名不彰。外省人到北平要

是跟人打听妙应寺在哪儿，十之八九都问不出所以然来的，如果问白

塔寺，那就无人不知，无人不晓了。寺在阜成门大街路北，阜成门跟西

直门都属于内城，也是北京城西方的锁钥。阜成门又叫平则门，故都

父老叫白啦，愣叫它平贼门，说是当年吴三桂请清兵，赶走闯王李自