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第70部分（第2页）

Contrary　to　what　is　assumed；　making　drawings　of　horses　by　looking　at　actual

horses　wasn’t　a　discovery　of　European　masters。　The　original　idea　belonged　to

the　　great　　master　　Jemalettin　　of　　Kazvin。　　After　　Tall　　Hasan；　　the　　Khan　　of　　the

Whitesheep；　conquered　Kazvin；　the　old　master　Jemalettin　was　not　content　to

simply　join　the　book…arts　workshop　of　the　victorious　khan；　instead　he　headed

out　on　campaign　with　him；　claiming　that　he　wanted　to　embellish　the　khan’s

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History　with　scenes　of　war　he’d　witnessed　himself。　So　this　great　master；　who

for　　sixty…two　　years　　had　　made　　pictures　　of　　horses；　　cavalry　　charges　　and　　battles

without　ever　having　seen　a　battle；　went　to　war　for　the　first　time。　But　before　he

could　even　see　the　thunderous　and　violent　clash　of　sweating　horses；　he　lost　his

hands　and　his　eyesight　to　enemy　cannon…fire。　The　old　master；　like　all　genuine

virtuosos；　　had　　in　　any　　case　　been　　awaiting　　blindness　　as　　though　　it　　were　　Allah’s

blessing；　and　neither　did　he　treat　the　loss　of　his　hands　as　a　great　deficiency。　He

maintained　that　the　memory　of　a　miniaturist　was　located　not　in　the　hand；　as

some　insisted；　but　in　the　intellect　and　the　heart；　and　furthermore；　now　that　he

was　blind；　he　declared　that　he　could　see　the　true　pictures；　scenery　and　essential

and　　flawless　　horses　　that　　Allah　　manded　　be　　seen。　　To　　share　　these　　wonders

with　　lovers　　of　　art；　　he　　hired　　a　　tall；　　pale…skinned；　　pink…plected；　　green…eyed

calligrapher’s　　apprentice　　to　　whom　　he　　dictated　　exactly　　how　　to　　draw　　the

marvelous　　horses　　that　　appeared　　to　　him　　in　　God’s　　divine　　darkness—as　　he

would’ve　drawn　them　had　he　been　able　to　hold　a　brush　in　his　hands。　After　the

master’s　death；　his　account　of　how　to　draw　303　horses　beginning　from　the　left

foreleg　　was　　collected　　by　　the　　handsome　　calligrapher’s　　apprentice　　into　　three

volumes　respectively　entitled　The　Depiction　of　Horses；　The　Flow　of　Horses　and　The

Love　of　Horses；　which　were　quite　widely　liked　and　sought　after　for　a　time　in　the

regions　where　the　Whitesheep　ruled。　Though　they　appeared　in　a　variety　of　new

editions　　and　　copies；　　were　　memorized　　by　　illustrators；　　apprentices　　and　　their

students　　and　　were　　used　　as　　practice　　books；　　after　　Tall　　Hasan’s　　Whitesheep

nation　was　obliterated　and　the　Herat　style　of　illustration　overtook　all　of　Persia；

Jemalettin　　and　　his　　manuscripts　　were　　forgotten。　　Doubtless；　　the　　logic　　behind

Kemalettin　R？za　of　Herat’s　violent　criticism　of　these　three　volumes　in　his　book

The　Blindman’s　Horses；　and　his　conclusion　that　they　ought　to　be　burned；　had

figured　in　this　turn　of　events。　Kemalettin　R？za　claimed　that　none　of　the　horses

described　　by　　Jemalettin　　of　　Kazvin　　in　　his　　three　　volumes　　could　　be　　a　　horse　　of

God’s　vision—because　none　of　them　were　“immaculate；”　since　the　old　master

had　　described　　them　　after　　he’d　　witnessed　　an　　actual　　battle　　scene；　　no　　matter

how　　briefly。　　Since　　the　　treasures　　of　　Tall　　Hasan　　of　　the　　Whitesheep　　had　　been