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第32部分（第2页）

罗桑赶来的时候，白姆已经昏迷不醒，头发被血浸的结了块，脸上的血被搽干净了，衬着秋香色的丝绸被单，白的没有半点血色。阿波也会医术，已经给她看过了，头部撞击在柜子尖角上，凹下去一块。不过没有生命危险，就怕脑子被撞傻了，后面这句话他是偷偷的告诉罗桑的，央金玛和伦珠正脸色不善的盯着阿奴。

阿奴除了一些擦伤，额头碰的青肿，别的倒是没事。

央金玛像看仇人一样看着她，阿奴被她看得火起，她才是受害者好不好，阿奴仰着头直直的盯着她的眼睛：“为什么像看凶手一样看着我？是白姆想害我，把我推下楼梯。”

央金玛早从侍女的嘴里听说了，但是现在受伤不醒的是白姆，阿奴刺拉拉的态度让她怒从心起，她对着罗桑低吼：“你们滚出我的家，别让我再看到你们。”

罗桑脸色一沉。

伦珠吓了一跳：“你疯了！”

见丈夫变脸，央金玛更是歇斯底里，指着阿奴叫道：“要不是这个黑骨头，白姆哪里会出这种事，早就高高兴兴的嫁人了，自从你来了以后，家里没有片刻安宁，你给我滚！滚！”

一句黑骨头让罗桑脸色阴沉，他冷冷的说道：“原来是你跟康珠说阿奴不是我的女儿。”央金玛吓得一抖，顿时不敢看他，罗桑怒道：“阿奴是我的女儿，身上遗传的是我的骨头，这一点谁也别想怀疑。我说怎么白姆处处想致她于死地，原来是你看我们不顺眼。”

伦珠闻言看向自己的妻子，吼道：“是怎么回事？”

罗桑不理会，牵起阿奴转身就走，他先去看了一下母亲。

白珍已经醒了，齐美握着她的手，两个老人一脸黯然。

罗桑跪下来：“阿妈，也许我本不该带阿奴回来。”

白珍老泪纵横：“现在就要走吗？”

齐美说道：“过完年再走吧。”

罗桑摇摇头，央金玛已经下了逐客令。

白珍哭起来，阿奴也垂着头，跪在白珍身边哭道：“奶奶，要是我让白姆先走就好了。”

齐美伸手摸摸她的头，严肃的说：“罗桑，阿奴是洛隆头人家的孩子，身上有着跟白姆一样的骨头，谁也别想怀疑。”

注解

1。藏族地区特别讲究‘如‘（rus），即‘骨系‘，用它来确认父系血统的继嗣关系，并根据它来区分世袭社会阶层的等级。这种观念的产生，可以从有关人类生殖和人类生命构成的观念中获得解释。藏族人相信骨头是一种特殊物质，它由父亲的精子传递给胎儿，成为影响孩子身体构成的主要因素。因此，藏族人认为自己与父亲之间的联系是通过骨头产生，并一代又一代通过骨头因素传递给后嗣。这种观念的发展，使遥远的祖先与他们现在的后裔通过骨头的传承而联系起来。

2。鬼人：门巴族过去崇信原始宗教，人们被分成白骨头、中骨头、黑骨头三个等级。各种骨头的人相互间不能通婚。婴儿出生时母亲死亡，被认为是这名婴儿在娘胎里把母亲缠死了，是‘鬼人’，而“鬼人”则是黑骨头中最卑贱的，被认为是“以人形出现的鬼”，“会给人带来疾病和灾难。”相对于白姆所处的位置而言，阿奴的确是从门巴族居住的方向而来的。而她出生时，母亲血崩，险些丧命。之所以能活着，被愚民们认为是法术高强的缘故。

第四十节　冰天雪地

更新时间2010…4…6　12：24：04　　字数：4415

罗桑还是决定走了，在孜托寺跳‘古庆’（羌姆，护法神舞）的那天。阿奴被诬陷为‘黑骨头’对他来说是巨大的侮辱。，他不可能再在这里呆着。

白珍气喘吁吁的爬上碉楼，伤心地看着罗桑一行人像在冰天雪地里踽踽而行，慢慢变成了一队小黑点，最后消失在山垭口。

罗桑带走了沈家人，还有那名寡妇康珠。卓玛带着大儿子南木杰和小儿子桑杰也一起走了，说是去接丈夫贡布。但是谁都知道她不愿意云丹娶白姆。

本来喜气洋洋的庄园一下子寥落起来，新年都没能让众人心情好转。白姆第二天就醒了，精神萎靡，一直有点呆呆的，庄园里到处传言白姆是摔傻了。伦珠见央金玛出的幺蛾子，差点害死女儿，又逼得弟弟年前出走，气得与她大吵一场，央金玛伤心欲绝。白珍那天晕过去之后，身体一直不大好，齐美忧心老妻，也没空搭理别的事情。

整个庄园里里外外只有仁钦卓玛一个人在打理。她比婚前更加忧郁，格列与她相敬如宾，两人的婚后生活并不和谐，看格列公然跟庄园里的女奴们打情骂俏就知道了。

罗桑等人冒着严寒前往察木多。

阿奴第一次看见康珠，的确是个地地道道的美女。只是罗桑再没有和她说过话。阿奴经常看见康珠一脸幽怨的看着自己和罗桑，想起她和央金玛的良好关系，阿奴也不搭理她。