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第八百五十七章 信力（第1页）

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汲巫在得到了《赤脚医生手册》之后，医疗技术相对于野人中的其他同行来说，简直就是降维打击。

虽然汲巫依然在医疗过程中加入了巫祝特色的装神弄鬼，明显降低了《赤脚医生手册》的效率，但这种装神弄鬼，一方面让汲巫的巫祝能力，得到了野人们的普遍认可，另一方面，也让古毅的“月主”名号，成功在野人中得到了传播。

相对于野人们曾经接触过的精怪异兽，“月主”不要求血祭，也不要求野人以各种异常奇怪的仪式去取悦“月主”，只要野人每天夜晚都对月静心念诵“月主”的名号。

汲巫更是声称，每天念诵月主名号百遍，就能百病不侵，更是直言自己能够祛病救人，全凭月主威能。

古毅很开心的看到了，月主信仰在野人之中遍地开花，香火信力如同浪潮一样，一波一波的涌向自己。

直接以魂魄汲取香火信力，是壮大魂魄最简单的方法，可能也是见效最快的方法。

但是香火信力毕竟来自于完全不同的诸多智慧生灵，他们所思所想完全不一样，由此而成的香火信力，自然也是异常混乱的意念。

如果直接汲取香火信力，魂魄在飞速壮大的同时，也会被这种混乱的意念所主导。

比如说，野人们对月主的祈祷，多半是在请求月主保佑自身百病不侵，或是让自己的疾病痊愈。那么如果古毅丧失自己意识的主导权，以后行事，难免就要被野人的祈祷所支配了。

古毅自觉意识强大，少许的汲取香火信力还能够不受影响，但是想要壮大魂魄，又怎么可能只是少量汲取香火信力呢？

汲取香火信力的收益虽高，但是后果却太过可怕，古毅是不会去做的。

一般来说，如果不是本身便是香火信力化身而出的信仰神灵，正常的鬼仙道修炼者，利用香火信力的方式，都是用神祗假身作为防火墙，规避香火信力的副作用。

所谓的神祗假身，是修炼者用来汇聚储存香火信力的凭依。

古毅之所以用“月主”名号在野人中传播信仰，而不是以自己的本名传播信仰，也是考虑到了这一点。

刚好，古毅记忆中，就有一门《太阴真形》的法门，能够在本身魂魄中切割出一部分，炼成一具蕴含太阴之力的分身。

古毅先以自己的部分魂魄造出了太阴真形的骨架，然后以香火信力作为太阴真形的血肉，一点点铸造太阴真形。

正常修炼的太阴真形，主要是承接明月的太阴之力，散聚无形适合潜藏袭杀。

然而古毅的这具太阴真形，太阴之力占比不高，反倒是野人的香火信力占据了主体。

前面说到，野人的香火信力，以百病不侵、治病救人为主。

因此这具太阴真形，虽然依旧有着散聚无形的特性，但是杀伤力却被大幅削弱了，取而代之的则是调养体魄祛除病气的威能。