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第八百六十章 变更（第1页）

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和祁南城这种刚刚建立不久，眼看又要被放弃的城邑不同，辙吉城是早在数十年前就已经建立起来的城邑。

在祁南城中，由于祁君子连带着一群国人被螯兽袭杀，导致野人并没有被分配给有功的国人们充当私人奴隶，而是成为了某种意义上的公共奴隶。

所以，古毅在祁南城中，可以依托死灰复燃的巫祝，迅速扩张月主信仰，这是因为野人们依然大量在一起生产生活，彼此之间联系密切，信仰很容易在野人群体之中传播。

然而在辙吉城，情况就完全不同了。

辙吉城的野人，或者说奴隶约有数万人之多，这些奴隶的一多半属于士人。士人是介于贵族和国人之间的阶级，他们有着相当强大的血脉，是一个城邑不可或缺的中坚力量。

祁地的贵族，严格来说只有祁氏主系，因为只有成为大夫阶层，才能说是贵族。

不过实际上，祁鹫这样的上等士人，由于往往是一城之主，因此也被视为贵族的一员，和寻常士人不同。

而古毅粗略查探之后，也不得不感叹祁氏内部还是保持了相当的活力，辙吉城的士人们有强有弱，但是却没有那个低于青铜初阶。

一个士人披上铠甲佩戴铜剑，镇压数百个毫无血脉的奴隶，就和吃饭喝水一样轻松。

辙吉城的近百士人，就代表着这座城邑的最强武力，因此，他们也拥有着辙吉城最肥沃的田地和数量最多的奴隶。

而剩下的小半奴隶，则归属辙吉城的国人所有，这些国人上溯几代，往往也能追寻到士人甚至是祁氏贵族身上，但是他们的血脉比起士人普遍要弱得多，在祁氏制定的规则下，他们的地位和能够拥有的利益，也比士人要少得多。

辙吉城的数万奴隶，就这样被士人和国人分割在不同区域，而且完全没有人身自由可言。

想要在这种情况下向奴隶传播月主信仰，难度比起祁南城何止翻了十倍？

更不用说，比起祁南城的野人，辙吉城的奴隶已经经过了两代驯养，敢于反抗的奴隶被杀了一轮又一轮，差不多把反抗精神丢了个干净。

辙吉城的奴隶生活水平极低但是还能活下去，古毅也很难鼓动奴隶起义。

假如古毅的月主信仰难以改变这些奴隶的处境，自然就很难在短时间内获取到他们的信仰。

如果是正常情况下的辙吉城，一个或许达到白银级的上士城主，加上近百青铜级的士人，以及数量更多的国人，堪称某种意义上的铜墙铁壁。

古毅的魂魄纵然聚散无形，但是在辙吉城小打小闹还没什么，一旦想要弄出点动静，恐怕就立刻会被察觉并且镇压了。

好在，如今的辙吉城，城主带着精锐士人与国人北上，现在还留在辙吉城的士人与国人，不说全是老弱病残，但也失去了大半战力。

这才是古毅能够谋划如何在辙吉城获取香火信力，而不是转身就走的天赐良机了。

夜晚，伴随着明月高悬天际，古毅的魂魄也遁离肉身，借助月华之力洗炼魂魄。

远方位于祁南城的明月药师真形，并没有被古毅带到辙吉城，但是一道微弱的力量，依然从明月药师真形那里传递到了古毅的魂魄之中。