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第八百六十章 变更（第2页）

这就差不多相当于一位显形层次的鬼仙道修炼者向古毅传功了，只不过这种传功效率由于距离太远，比起正常传功要低得多。

古毅原本打算，乘着荆国南方一片空虚的大好时机，在南方各个城邑中扩张月主信仰，让每个城邑多出一个类似明月药师真形的神祗分身。

最后数百神祗分身合而为一，从显形层次突破到夺舍层次也不难，这就相当于一步登天，造出了一具白银高阶水准的分身。

虽然白银高阶在这方世界也不算多么厉害的强者，可总算有着自保之力，能够帮助古毅获取到更多的资源，让古毅更快的变强。

古毅并不缺少各类修炼法门，他和强者之间的距离，只是时间罢了，而时间是可以靠资源抹平的。

可是古毅在心中几番推演，最终还是决定对原有的计划做出变更。

因为辙吉城根本就不适合用正常方式传播月主信仰，古毅的本体毕竟太过弱小，无论是施恩还是施威，都不能在短时间内将月主信仰传递到太多的奴隶心中。

至于在国人乃至于士人群体中传播月主信仰，那就是在搞笑了。

虽然说越是强大的生灵，所能提供的香火信力就越强大，一个士人的香火信力，抵得过几十个奴隶。

但是要知道，凡是国人士人，祭拜野神精怪都是大罪，只有正神，才能被光明正大的祭拜。

在荆国内部，熊姓祖神差不多就是唯一一个能够大行其道的正神了，姒姓祖神虽然贵为神王，但是在荆国却几乎无人祭拜。

辙吉城内往往也只祭拜熊姓祖神，熊姓祖神的巫祝，每隔一段时间，就会向祖神奉献血食——一般是猪羊一类的牲畜。

古毅在奴隶群体中传播月主信仰，如果小心一些，说不定还不会惊动辙吉城的巫祝，毕竟奴隶根本没有祭拜祖神的资格。

但如果古毅想要在国人士人中传播月主信仰，那么被巫祝发现就是板上钉钉的事情了。

结果很有可能是古毅无奈退走，那些信仰月主的国人要么“知途迷返”，要么“冥顽不灵”被直接诛杀。

既然正常方式已经不能在短时间内奏效，古毅很自然的就想到了不那么正常的方式。

依靠蕴含着尊崇膜拜意念的香火信力，古毅可以塑造出明月药师真形这个主业是治病救人的神祗分身。

那么，如果香火信力中蕴含的意念并不是尊崇膜拜，古毅也可以如法炮制，同样用在自己的神祗分身上，只是这样出炉的神祗分身，可能就不是“善神”了。

“怨憎、愤怒、恐惧、仇恨，这些负面意念其实比正面意念更容易获得。”古毅叹了口气，“只是这样一来，所有神祗分身合而为一就基本上不可能了，如何取舍可真是让人头疼啊。”

古毅的魂魄望向不远处的辙吉城，他能够看见城邑中闪耀的意识波动，那是数千人聚集在一起形成的景象。

而在辙吉城周边，那些分配给士人与国人的土地里，奴隶们的意识波动，如同繁星点点，散落在大地之上。

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