迪文小说

第2部分（第3页）

们可以看到社会和人们出于历史、现实双重需要产生的对这个新人群的压抑。

首先，在旧文化模式中浸浮甚深的人们无法接受这个新人群的出现。对他们来

说，这个人群给他们的感觉只是一些在洋人的豪华写字楼里颠前跑后的家伙。由于

这个人群始终渴望以准洋人的面貌出现——装腔作势地学习洋人的作派，自命不凡

地看待自己的同胞——这不仅使人们嫉妒地联想起录年在外滩一带狐假虎威的“洋

买办”，还使得他们相当轻蔑的心情将这个人群描述成“伪白领”和“假白领”，

“他们算什么白领？在中国，会有西方意义的白领吧？”

其次，对传统的社会架构而言，“白领”这个人群成了一种有力的颠覆，一种

不安的挑衅。因为就在不久前，我们社会中的人群在总体上还被划分为“工人阶级”、

“知识阶层”等等不同的群体，在这样的划分中，社会的结构获得了稳定，社会的

意识形态获得了它的所指对象。然而“白领”的出现将这样的划分作了彻底的改变，

它瓦解了原先稳定的社会结构，它也使原先的社会意识形态失去了它的部分所指对

象，处于一种“悬置”的状态。

再其次，旧日的社会文化也由于“白领”的产生而无法保持它的固定面貌。人

们不是熟悉着以孔盅、老庄为代表的传统文化吗？他们不也熟悉着一度曾是“洪水

猛兽”的西方文化吗？他们还熟悉着唯我独尊的精英义化，激越、强悍的叛逆文化

以及缠绵、柔婉的流行文化，而今，在这块文化拼图板上出现了鲜为人知的“白领

文化”，它不仅分裂了既成的文化图景，它还带来了令旧日文化深感不伦不类的有

关“品位”、“情调”、“欧陆风情”等等的学说，使旧日文化为之瞠目结舌、哑

口无言。

压抑于是就变得十分自然和必要，在其时的社会背景中，“白领”这个新人群

只能以十分可疑的面目侧身于社会主流位置的一边，虽说在非主流圈子中她相当活

跃，在民间社会中她引领着时代的风尚和时髦，但在主流的媒介上你看不见有关这

个人群的点滴报道，而在社会的发言台上你也不会听见有关这个人群的任何声音。

这一切将结束于何时？我们不能贸然断定，否则我们不是过于自信便是过于狂

妄。但有一个年份对这一切来说是相当重要的：1997。种种的细节都表明，正是在

这个年份，曾被社会架构、社会文化和社会主要人群所不屑的“白领”登堂入室，

开始由边缘而走向主流。

具体而言，曾经在相当长的一段时间里被社会和人们冷落的一些精品杂志（它

从一开始就期待着“白领”这个新人群的青睐），如《时尚》、《ELLE》和《HOW

（好）》等等，在97年纷纷迎来了它们的黄金时代，统计数字真实地表明，在昔日

一本也卖不出去的地方，而今它可以十本十本地出售。

在曾经被禁上出现“白领”这个字眼的大众媒体上，而今我们不但读到了对她

的具体阐释，我们还发现了将这个人群作为自己主力客层的谋略，譬如，上海最富