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可见，诸佛宣讲《法华经》的核心是一乘佛法。能演说《法华经》的菩萨，“我遣在人中，行于如来

事”，所以其演说《法华经》的内容核心应该仍然是一乘佛法。

2008年2月1日发布于新浪博客

377关于违背誓愿的问题

377关于违背誓愿的问题

郭旭东

博友留言：老师，我也发过誓愿　，可因业重，又经常做不到，犯了习气毛病。老师说过做不到，发愿

就成了妄语，可是不发愿更改不了，我很矛盾又羞愧。老师，怎样使誓愿不退转呢？

以下仅供参考。

首先，对于自己的错误，应该有个端正的态度，也就是要积极承认并努力改正。

通过发愿改正错误是想努力改变自己的方法之一。那么，如何看一个人发的愿到底是真实的还是虚假

的呢？这就需要我们进一步端正态度。我们之所以发愿，就是之前要考虑到价值观的问题，我们发这个愿到底值得

不值得？如果一旦觉得值得了，那么就应该矢志不移地按照誓愿去做，因为它值得我们去奉献，去那样做。这样才

是真实的誓愿。

如果做不到，那么我们应该考虑一下，我们的价值观到底衡量好了没有？如果真的衡量好了，那么我

们就应该无怨无悔地按照誓愿中说的那样坚持做下去。要清楚，坚持就是胜利。要冷静。态度一定要坚决，不可灰

心丧气，不可左顾右盼，一定要对自己进行自我激励。要以饱满的乐观精神应对面临的困难，要敢于和自己的习气

作坚决的斗争，谦虚勇猛大精进。

如果习气频繁犯，说明自己还有不能征服习气的懦弱习气。这个时候，应该加强金刚行为德修持，也

就是要努力克服在习气面前表现为娇气、懦弱、无能、意志力薄弱等习气和坚持自身缺点的刚硬、顽固不化等习

气。另外，要坚持自立，不要有依赖心理。要不断突破自我，争取新的进步。

不要以业障深重为借口而拒绝提高自己。不想提高自己，是自己对待不足的不良态度和能力问题，而

与自己的业障没有什么必然的联系。但也不可走向另一极端，不要自卑绝望，不可破罐子破摔。要由被动转为自

觉。努力领悟改正缺点的重要意义，从而积极纠正自己的不足。

2008年2月3日发布于博客圈　。　想看书来

378　　关于如来藏功德

378　　关于如来藏功德

郭旭东

博友留言：通过学习老师讲的佛法，我对佛性有了一定的认识，但是对这句话不明白：“（三）至得果

佛性，至佛果始圆满显发者（《佛光大辞典》）”其实这是佛性相大（性忍）的体现。《大乘起信论》：‘相大，

谓如来藏，具足无量性功德故。’”请老师于适当的时候给予讲解，学生愚痴，谢谢老师。

以下仅供参考。

有人将佛性分为三种，即：（一）住自性佛性，众生先天具有的佛性。（二）引出佛性，通过佛教修行所

引发之佛性。（三）至得果佛性，至佛果始圆满显发者。（《佛光大辞典》）其实这是佛性相大（性忍）的体现。

《大乘起信论》：“相大，谓如来藏，具足无量性功德故。”

如来藏具足无量性功德，可以表现在三方面：

一、本具功德，即本身所具有的先天功德，也就是我们的真心本性本身未受污染的功德，也就是我们

所说的“住自性佛性”所体现的功德。