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第一百一十七章 忧国忧民（第2页）

“他一双手跟小蒲扇似的，又厚又大，一看就是经常使用掌法临敌，如果我没猜错，他有可能是南冥老人——南冥子。”

“啊？南冥子？很厉害吗？”

“你师爷提起过这个人，但是两人没有照过两次面儿，这个人在江湖上很少行走，神龙见首不见尾，听说他的三炎烈阳掌压盖武林无敌手。”

“师父，这一路上您已经讲了很多武林一绝了，今天又是压盖武林。”

“孩子，这烈阳神掌可不是吹出来的，就是掌门都得小心应对，一不留神就得栽。”

“啊？这么邪乎？”

“今天咱们花点小钱办的是大事，如果南冥子是敌，那么今天我们有这个人情，他会放我们一马，如果是友，我们用二两银子就结交了南冥子，你说划不划算？呵呵呵……”

“师父，您想得真远，呵呵……”

“云风啊，人见利而不见害，鱼见食而不见钩，江湖行走鼠目寸光可不行，你要学的还很多。”

“知道了师父，这一趟出来我学了不少东西，嘿嘿……”

“云风啊到了岳州，住一宿吧。”

“啊？师父不着急赶路吗？有什么好玩的没呵呵……”

“岳州有八百里洞庭啊，范文正公在岳阳楼直抒胸臆你忘了？”

“对啊，我怎么给忘了，师父咱们去岳阳楼吧！”

师徒二人信马由缰向岳阳楼慢慢走去——

“云风啊，当今圣上如何啊？”

“师……师父……您……怎么了？不是说不谈国事吗？”

“哈哈……你我师徒二人，我害怕你告我不成哈哈哈……”

“嘿嘿……不是，我觉得我什么都不懂，不知道啊……”

“五龙宫你还记得吗？”

“当然啊，我怎么能忘？”

“五龙道长包永啸曾经和我聊天时摇头慨叹啊。”

“为什么啊？”

“包永啸是包拯包大人的亲戚，他们经常通信，这些事都是我听五龙道长说的，我大宋在过去四十多年里，朝廷的文武官员增长了一倍有余；当下的官吏总数，是治理国家实际所需的三倍有余，景德中期，国家每年的财政收入是4721万两，财政支出是4975万；到了庆历八年，国家每年的财政收入增长至10360万两，财政支出也增长至8938万。包大人向当今圣上提了一个问题——纳税户口根据统计，并没有多少变化，土地的产出甚至还不如往年，但朝廷的财政收入却短时间增长了一倍有余，为什么？”

“税收？”

“横——征暴敛啊，道观和寺庙是没有赋税的，所以我们感觉不出来啊。这些年朝廷的开支越来越多，很多地方官员玩起了’折变’的把戏，原定交麦子的折变成交布帛，原定交丝绸的折变成交大米，陈州遭灾后，朝廷下令将交小麦变更为交铜钱，每斗小麦折税100文，再加上运输杂税等，一共是140文。而当地市场上的小麦，每斗价格仅仅是50文。这些做法是两倍、三倍地剥削百姓，是在苛政暴敛。包大人问圣上：‘日甚一日，何穷之有？……输者已竭，然取者未足，则大本安所固哉！’嘉祐四年陈舜俞给圣上的一道奏疏中，总结了民生困苦的主要原因，具体而言是官家的八项盘剥：‘今天下之赋五：曰公田、曰民田、曰城邑、曰杂变、曰丁口。天下之禁三：曰盐、曰茗、曰酒。生民之衣食，举此八者穷矣。公田，是租种朝廷的土地要缴纳地租。这种地租在表面上比租种私田要低，但佃户因常年受到官吏的敲诈勒索，实际负担远远超过了表面上的地租。本是自由身的农民，却沦为了没有土地的奴隶。民田，指的是民众耕种自家田地，但需要向朝廷纳各种赋税。城邑，指的是城镇居民需要缴纳宅税、地税、婚嫁税等杂税。盖房子要征税，娶妻嫁女要收税，出远门读书路过税卡，随身携带的铜钱也要纳税，农民则连耕牛、农具也要收税，征税面之广，实可谓前无古人，民众日常生产生活中的物品，几乎都在征税之列。杂变，则指的是征收各类器械或物件，官府需要皮革就下令向百姓征收皮革，需要箭杆了就向百姓征收箭杆，没有皮革或者箭杆的百姓，那就按照官价用钱抵物，这里的官价也远远高于市场价，所谓的征收物件，最后还是变成了变相收税金钱。丁口，就是人头税。各郡各州的人头税收得高啊，甚至使得当地百姓不敢再养儿子，生了儿子不是扔掉，就是卖掉，再就是送到寺庙。盐、茶、酒这类商品实施‘禁榷’汴京有民间酒户70家，但这些酒户全部得向政府购买“官曲”才能酿造。为了牟利，官府的一贯做法是多造酒曲，再摊派给酒户，根本不管酒户是否能把这些酒全卖出去，于是就出现了酒户“蹶产以偿”的问题。很多酒户最后不得已把家产全变卖了，却都还不上欠朝廷的酒曲钱。盐和茶也是类似的问题，财富都集中涌向了官家。朝廷盘剥百姓财富可以说是无所不用其极。粮食在地里还没熟，征敛者已经上了门；布帛在织机上还没完成，汲取者已经进了屋。天地所生的东西，凡是可供百姓吃穿的，都变成了朝廷所有，由朝廷摊派，百姓如何不穷！范文正公的庆历新政，曾试图整顿官吏和军队，减少冗兵、冗官带来的财政压力，进而达到舒缓民生的目的。但却因为损害了官吏的利益，而终于失败。长此以往……哎！”

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