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第29部分（第4页）

问题倒是在于，这样的启发式教育，要求老师不能只是照本宣科，必须是一等

一的高手，而不仅仅是眼高手低的裁判员。

中道而立，谈何容易？

但总归是努力的方向罢。

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尽心上

以道殉身与以身殉道

【原文】

孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。

”

【译文】

孟子说：“天下政治清明的时份，用道义随身行事；天下政治黑暗的时候，用生

命捍卫道义。没有听说过牺牲道义而屈从于他人的。”

【读解】

“天下有道，以道殉身”就是“天下有道则见”（《论语·泰　伯》），就是“邦

有道则仕”（《论语·卫灵公》），也就是，“达则兼　善天下”（“孟子·尽心上

》）。

但“天下无道，以身殉道”却似乎比“无道则隐”，“邦无道　则可卷而怀之”

和“穷则独善其身”来得要壮烈一些，而大有　“志士仁人，无求生以害仁，有杀身

以成仁”（《论语·卫灵公》）　的意思了。

杀身成仁便是以身殉道。

只有叛徒才以道殉人。

当然，从更深层次的意思来理解，“无道则隐”，“邦无道则可卷而怀之”和

“穷则独善其身”也可以说得上是“以身殉道”的表现，因为这样做是为了“道”而

舍弃了自身的所谓“前程”，只不过没有舍弃生命罢了。

只要不屈志变节，也就不是以道殉人。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（李白）

这虽然也没有“杀身”，而只是“独善其身”，但却是不愿以道殉人的典型。

虽无壮烈，却也大义凛然。

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尽心上

求教必须虚心

【原文】

公都子曰：“滕更①之在门也，若在所礼，而不答，何也？”

孟子曰：“挟②贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，　挟故而问，皆

所不答也。滕更有二焉。”