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第八十五章 书法字帖（第2页）

比如社日当天，人们先在里社中搭建好棚屋或供台，

准备好社牲、社酒，虔诚地祭祀社神。祭神结束后，前来参加社祭的人，

不分男女老幼，就地宴饮，共享祭品，气氛欢乐，

非常热闹。如《荆楚岁时记》云：“社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，

先祭神，然后飨其胙。”在社日宴饮的传统一直延续下来，即便是战乱时期依然如此。

比如东汉末年社会动荡，董卓出任相国，纵兵抢掠，

阳城百姓照常在里社祭祀宴饮，一些人因此被杀或俘虏。

饮酒常常代表着欢乐，而丧葬意味着痛苦。《庄子·渔夫》所云：

“饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”一般情况下，酒不会出现在葬礼上。

但自从西汉中期社会出现了厚葬风气，以酒肉招待宾朋也成为一种常见现象。

其后，还要置办一些娱乐活动如歌舞百戏等，《盐铁论·散不足》云：

“今俗因人之丧以求酒肉，幸与小坐而则辨，歌舞俳优，连笑伎戏。”

到东汉时，在丧礼上“飨牛作倡”仍很普遍。

有句广告词是这样说的：“劲酒虽好，可不要贪杯呦。”限于工艺，

汉代的酒度数不高，但大量饮酒同样也会导致很多问题，

比如引起家庭矛盾、邻里纠纷，影响社会治安等，

因此，汉代不少有识之士提出应该控制饮酒。可是如同《易林·坎之》所云：

“酒为欢伯，除忧来乐。”酒深受社会各阶层欢迎，根本无法控制，

饮酒之风弥漫于整个汉代社会，并形成了一系列酒桌文化。

现代人有一套酒桌文化，讲究座次，讲究饮酒礼仪，汉代人同样如此，甚至更加重视。

对汉代人来说，在酒桌上绝不能跌份，不然轻则引起矛盾，重则会有杀身之祸。

汉代人喜欢豪饮，酒桌上通行的做法是在饮酒时“要引满举白”，

也就是一饮而尽。敬酒时，如果对方不让倒满酒杯或者不一饮而尽，

则被看作轻视敬酒人，往往引发冲突。比如汉武帝的舅舅、官居丞相的田蚡结婚，

窦婴、灌夫等人前来庆贺。灌夫、田蚡二人原有一些过节，起初希望借婚宴和解，

但在酒席上，灌夫给田蚡敬酒，田蚡既不让灌夫给自己倒满酒，也不肯一饮而尽，

这让本就脾气暴躁、容易借酒使性的灌夫积攒了一波怒气，婚宴气氛变得尴尬。

之后，灌夫又给临汝侯灌贤敬酒，灌贤因为忙着和长乐宫卫尉程不识耳语，

没有看到灌夫，也没有避席伏地，从而彻底惹怒了灌夫。所谓“避席伏地”，

也是一种酒桌礼仪，就是地位低的人在地位高的人敬酒时，

要离开自己的席位伏于地上，以表尊重。灌夫正为田蚡不给自己面子而窝了一肚子火，

又看到作为晚辈的灌贤竟然也不给自己面子，情绪彻底失控，大骂灌贤。

田蚡明白灌夫这是借题发挥，指桑骂槐，存心让自己难堪，下令把灌夫囚禁起来，

并四处派人搜集他的罪证。此事闹得沸沸扬扬，传到了太后耳中，

在太后的威压下，灌夫被安上大不敬的罪名，依律被斩，灌氏全族亦不得善终，

正好应了那句在灌夫老家流传的童谣：“颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。”