迪文小说

第12部分（第2页）

以谋日后称王称霸。这就使我们想起了历史上一些著名的寓言，在对待日本这个国家的种种

问题的处理上，中国在其种程度上也是可悲的。

1．如果中国多初不放弃对日索赔……

我们能够理解周恩来总理当时的考虑，把日本国内的好战者与日本国民分开。这无疑是

一种理性的、面向未来的考虑。我记得周恩来当时说的一句话：如果我们坚持要日本赔偿战

争损失，那么这笔负担也会转嫁到日本人民头上。但是，做恶的是以东条英机为首的一小撮

军国主义分子，整个日本人民其实也是军国主义的受害者。那时候。几乎所有的中国人都赞

同周恩来（其实也是中国政府）的态度：是呀。我们中国应该有这样的大国气度，赔偿是次

要的，重要的是两国能世世代代友好下去，不要再发生以前那种伤害我们的事了；况且，如

果真的使战争赔款成为日本人民的巨大负担，那我们用这笔钱时心里不是也不好受吗？为了

中日友好，付出点代价也是应该的。这种朴素的情感和只有中国人才有的推己及人的思维，

很遗憾却没有得到整个日本民族的尊敬和理解。

如果我们当初不放弃战争赔偿呢？

或者说，在处理中日邦交正常化问题时，是否可以把这个问题先搁置起来，留待时机成

熟时再结算呢？

这种问题的提出并非出于中国人的狭隘和出尔反尔，因为现在有很多事实证明，我们对

自身权利的放弃并没有换得日本人对我们真正友好起来。换一种说法，日本的友好是有限

的，自救性的，他们对中国人并没有那种我们时常挂在嘴边的所谓“一衣带水”、“同文同

种”所生发出来的自然而炽烈的感情。

其实，在战后审判日本战犯时，国际社会已经对日本战争罪行给受害国所造成的生命财

产损失规定了赔偿份额，其中国为中国在所有国家中因受害时间最长、受害范围最广、受害

程度最深而被裁定的获得的赔偿最多。但是赔偿份额的确定并没有真正反映出我们遭受损失

的实际情况。

是否可以这样说，因为日本在二战中所扮演的角度，是我们国家之所以现在仍与西方有

很大差距的一个不可忽视的历史原因。

问题往往会随着历史的推移和国际关系的变动而越来越明晰。不错，作恶的是军国主

义，而日本人民也是受害者。但是，军国主义的土壤认何而来？如果整个民族不被一种拓展

生存空间的观念所激动，不被大和民族优越论造成集体幻觉，军国主义又怎能那么顺利地开

动战争机器呢？“暖昧的过程”使日本去侵略别国更多的是一种文学论调。而中国人把军国

主义和国民分开只是为了使日本能更快地摆脱战败和耻辱带给整个民族的那种绝望和悲愤，

能够重塑国家形象，并通过邦交正常化使两国携手在亚洲开辟一个新纪元。但是，现在我们

看到了宽容之树却结出了酸涩、变异的果实。

我们是否弄懂了这一点：当我们不愿把负担放到日本人民头上时，我们国家和人民所遭