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第十一章 做自己情绪的主人（第2页）

最具狂热激情的代表人物，应该是大独裁者希特勒。谁敢说他没有激情?可就是因为他的激情过度，才成为了一个狂热的法西斯独裁主义者。他觉得日耳曼民族是最伟大的民族，其他所有的人种都应臣服于他们的麾下。他梦想统治世界，统治全人类。狂热的激情使他偏执，令他丧失了冷静的思维，为了那个根本不可能实现的“日不落帝国”，而歇斯底里地发动了侵略战争。他的狂热激情，带给他的是自杀的枪声和无尽的骂名。

中国也不乏过分狂热的企业，例如过去的酒业巨人秦池等诸多企业。虽然他们的失败是由多种因素造成的，但主要的原因还是企业领导人过度的狂热。先期因激情使他们的企业迅速壮大，但随着实力的壮大而渐渐地迷信自己无所不能，认为自己的策略高明无比，这其实已经演变成为了可怕的狂热、自负。就是因为这股狂热的激情，使其领导人不能清醒地看待企业而临的问题，不能稳健地拓展自己的事业，四处出击、迷信广告、盲目投资等等。本来有着美好前景的企业，最终还是轰然倒塌。

另外，狂热使得不少人把有限的资金投入到了无底的传销陷阱当中，被传销组织忽悠得激情迸发，以为明天的自己就是亿万富翁。这也是狂热在人群中的极端体现。传销组织给人洗脑的主要目的，就是把人的激情变成狂热，让人们不再冷静，不再清醒地看待问题，不再理智地处理事情。结果，一部分人的言行举止都发生了异常。好端端的一个人，在搞了传销以后，就会以夸张的讲述方式向自己的亲人、朋友、同学推销“一夜暴富”的神话，以种种方式欺骗自己的亲友跳下这个“无底洞”。

现在有相当一部分的公司企业，在管理业务人员的时候，无形中也希望自己培育出来的员工也能像传销人那样富有“激情”。甚至有一部分企业，还在模仿传销的励志模式激励员工，把员工变成了狂热分子，同时也把公司变成了“狂热集中营”。激励员工有激情地努力工作并没有错，但是公司领导在激励员工的同时，也应该给员工一副“慧眼”，让他们从实际出发，明确自己企业和产品的优缺点，在工作中扬长避短。有些职员因公司的极端激励而变得兴奋过度，将激情演变成狂热，没有理智和冷静地思考业务策略；每天在上司的鼓舞下，信心暴涨，相信自己的产品是最好的，也是最受欢迎的，走到哪里人们都要重视自己；在强烈成功的欲望下，鼓动每一个人成为其产品的用户；为了使销量更好，不辞辛劳地往返于经销商和消费者之间，阐述着他们自以为理直气壮的理由。这一切皆是因为狂热，久而久之就形成了极为恶劣的人格特征。

而激情则是吹动船帆的风，没有风，船就不能行驶；激情是工作的动力，没有动力，工作就难有起色。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；而缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，在希腊语里，激情是“心中的神”。由此可见，我们每个人都是富有激情的，激情是我们自身潜在的无穷无尽的财富，激情是不断鞭策和激励我们奋进的动力。对工作充满高度的激情，可以使我们不畏惧现实所遇到的重重困难和阻碍。也可以这么说，激情是我们工作的灵魂，甚至就是工作本身。

敬业的精神需要激情来辅佐，富有激情的人才是敬业的典范。这种精神不仅是一种情感，更是一种道德的追求和人生的信念。激情是一道光，照亮我们前行的路；激情是一阵风，吹落我们工作的灰尘。成功的人总是靠着自身的激情，尽力把事情做到最好，做得更好，并迸发出令人惊叹的意志、才能和潜力。

激情是可以传递和相互感染的，经常与激情人士为伍，感受他们充沛热忱的魅力，感受他们对人生和工作的理解追求，自己也会变得激情起来。因为他们有着共同的理念：激情提高效率，激情催生创意，激情成就事业。正因为如此，我们只要激情，不要狂热。

第三节掌控情绪，完善自我

小不忍则乱大谋，只有忍辱才能负重。一个人成功与否的标志，不是看他笑得有多美，而是看他是否能笑到最后。只有那些能够控制自己情绪的人，才能最终赢得胜利。要想把握自己，你必须控制好自己的思想。你必须对思想中产生的各种情绪保持着警觉性，并且视其对心态影响的好坏而接受或拒绝。乐观会增强你的信心和弹性，而仇恨会使你失去宽容和正义感。如果你无法控制自己的情绪，你的一生将会因为不时的情绪冲动而受害。

情绪是属于你自己的。同时，它只从维护情感主体的自尊和利益出发，不对事物作复杂、深远和智谋的考虑。这样的结果，常使自己处于很不利的位置上或为他人所利用。本来，情感离智谋就已经很远了，情绪更是情感的最表面、最浮躁部分。以情绪做事，哪有理智的，不理智，能够有胜算吗?那是不可能的。

但是我们在工作、学习、待人接物中，却常常依从情绪的摆布，头脑一发热（情绪上来了），什么蠢事都愿意做，什么蠢事都做得出来。比如，我们因别人给我们的一点假仁假义而心肠顿软，犯根本性的错误（西楚霸王项羽在鸿门宴耳软、心软，以致放走死敌刘邦，最终痛失天下，便是这种情绪所为）。这就是因为情绪的躁动和亢奋，蒙蔽了人的心智，最终走向失败。

楚汉之争时，项羽将刘邦父亲五花大绑于阵前，并扬言要将刘公剁成肉泥，煮成肉羹。项羽意在以亲情刺激刘邦，让刘邦在亲情、天伦的压力下，自缚投降。刘邦很有智慧，没有为情所蒙蔽。他的理智战胜了一时的心绪，他反以项羽曾和自己结为兄弟之由，认定己父就是项父。如果项某愿弑其父，剁成肉羹，他愿分享一杯。刘邦的超然心境和不凡举动，令项羽想不到，以至于无策回应，只能草草收回此招。

三国时，诸葛亮和司马懿于祁山交战，诸葛亮千里劳师欲一决雌雄。司马懿更聪明，他以逸待劳，坚壁不出，欲空耗诸葛亮士气，然后伺机求胜。诸葛亮面对司马懿的闭门不战，无计可施，最后想出一招，送一套女装给司马懿，羞辱他。古人以男人自尊，尤其是军旅之中。如果是常人，定会接受不了此种羞辱。司马懿就另当别论，他落落大方地接受了女儿装，情绪并未受影响，而且心态继续甚好，还是坚壁不出。连足智多谋的诸葛亮对他几乎也无计可施了。

生活中，越来越多的人成为情绪的俘虏。被情绪所控制，最后失去理智，走向灭亡。

诸葛亮七擒七纵孟获之战中，孟获便是一个深为情绪役使之人。诸葛亮大军压境，孟获弹丸之地，不思智谋应对，小视外敌，结果一战即败，完全不是对手。孟获一战即败，应该慎思，再想对策，但他却自认一时晦气，以为再战必胜。再战，当然又是一败涂地。如此几番，把孟获气得浑身发抖。又一次对阵，只见诸葛亮远远地坐着，摇着羽毛扇，身边并无军士战将，孟获来不及深想，便纵马飞身上前，欲直取诸葛亮首级。可想而知，诸葛亮已将孟获气成什么样子了，孟获已被自己的情绪折腾成什么样子了。当然，请葛亮的首级并非轻易可取，身前有个陷马坑。孟获眼看将至诸葛亮身前时，却连人带马坠入陷阱之中，又被诸葛亮生擒。孟获败给诸葛亮，除去其他各种原因。孟获生性爽直，缺乏智慧，为情绪所蒙蔽，也是重要的因素。

情绪误人误事，不胜枚举。一般心性敏感的人、头脑简单的人、年轻的人，易受情绪支配，头脑容易发热。问一问你自己，你常头脑发热吗?你常情绪冲动吗?检查一下你自己曾经因此做过哪些错事、犯傻的事，以警示自己。

记住，情绪成就—切。如果你正在努力控制情绪的话，可准备张图表，写下你每天体验并且控制情绪的次数，这种方法可使你了解情绪发作的频繁性和它的力量。一旦你发现刺激情绪的因素，便可采取行动除掉这些因素，或把它们找出来充分利用。控制情绪，做情绪的主人，才能让自己得到更好的发展。

第四节不要凭义气行事

“义气”一词在《辞源》上有两种解释，一是指“刚正之气”，二是指“忠孝之气”。这个词在古人的处世中和现代的小说中颇为常见。

如今，在不少人眼中，“义气”一词的含义已经发生了畸变，狭义地成为“为朋友两肋插刀”。其实义气是讲原则的，如果不辨是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，这种义气就是一种无知和盲从，是与现代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的“朋友”纠缠不清，自己就可能陷入一个不辨是非的迷魂阵里，从而害人害己。

义气是一种无穷的领域，又是一种犯罪的深渊。它既是一种苦口的良药，也是一种刚烈的毒品。它可以带来无尽的微笑，也可以带来痛楚。

义气大多与一个人的道德和修养有着密不可分的关系。一个人的道德品质高，修养好，这个人才有做大事的本领，才会有坦荡宽阔的心胸，遇见各种突发事件才会有随机应变的才智，能把结果掌握在自己手里。这种人还会有一种强烈的、具有说服能力的自信心。反之，那些道德低下、没有修养的人，结交一些狐朋狗友，整天只会称兄道弟，心胸极为不宽阔，遇事也极不冷静，最终给自己的生活带来种种麻烦。

传说溧水在春秋战国时属于吴楚交界地，因为两国的争夺，它一会儿是楚国的濑潴邑，一会儿是吴国的平陵邑。燕国的左伯桃、羊角哀关系一直不错，听说楚国招纳贤人，两人就结伴去楚国。当衣衫单薄的他们走到东刘村时，遇到大风雪，干粮即将吃完，周围又地广人稀。左伯桃担心继续走下去，两人不是被冻死，就是会饿死，于是寻思把自己的东西给羊角哀一人用，这样羊角哀或许还能活下来，羊角哀也同意左伯桃的话，但两人谁也不肯眼睁睁看着另一个人死掉，各不相让，只好作罢，就地休息，第一天醒来，羊角哀发现身上盖着左伯桃的衣服，旁边还放着左伯桃的干粮，但却不见左伯桃的踪影。后来发现，左伯桃已经冻死在附近的一个树洞里。羊角哀把树洞封好做了标志后，一边抹泪一边出发。到了楚国后．羊角哀很受楚王的器重，被封为大将军，但他心里一直牵挂着好友左伯桃，就把他们的故事告诉了楚王，请求去拜祭左伯桃，楚王深为感动，当即准假。羊角哀把左伯桃安葬好后就落宿在附近。夜里听到厮杀声，左伯桃托梦告诉羊角哀，附近的荆将军（有人称是刺秦王的荆轲）经常欺侮他。天明，羊角哀想去拆荆将军庙，但遭到当地人的反对。第二夜，他又听到厮杀声，不忍好友受欺，就自刎前去帮战。当地人很受感动，就把两人的尸首合葬在一处，取名义气墩，世代相传。

古人的这种义气我们不想多做评论，同时，这个故事也有些神话色彩。但现代人在义气用气时，要多想想，三思而后行方是真理。

《三国演义》小说第二十五回《屯土山关公约三事》中的描写。关羽被曹操的人马重重包围在一个土山上，无法冲出。曹操派关羽故交张辽劝降，这对义薄云天的关羽来说是一个严峻的考验。因为他面临着一个二难的选择：要么投降，然而这样就辱没了他的名声；要么死战，然而这样就会像张辽对他列举的那样，有三条罪状，即负桃园结义之盟，负刘备倚托之重，逞匹夫血气之勇。怎么办?关羽边听张辽为他出主意，边积极思考对策，最后提出了三条要求：一、只降汉帝，不降曹操；二、善待二位皇嫂；三、一旦有刘备的消息，马上离去。曹操听了张辽的汇报，爱才心切的他几乎不加思索就同意了关羽的三条要求。他满心以为只要自己施以高官厚禄、黄金白银、美女骏马，不愁关羽不动心，不死心塌地地为自己所用。不料，关云长听到刘备在袁绍处后，坦言“新恩虽厚，旧义难忘”还是挂印封金，过五关斩六将，毅然离他而去。曹操因为先前同意了关羽的三条要求，也不好意思为难关羽，只落得竹篮子打水，空欢喜一场。

从历史角度看，历史上对于讲义气、杀富济贫等英雄行为，都给予了热情的赞扬。大家都熟悉的古典小说《水浒传》，写了梁山一百零八将的故事，可以说就是一部《义气传》。刘备、关羽、张飞桃园三结义也是历来广为流传、脍炙人口的故事。

但现代的哥们义气绝非历史中所谓的英雄义气，哥们义气害人害己。要把义气之害减到最低程度，首要的任务是学法，把法律牢牢地记在心头。当你冲动的时候，它会及时浇水灭火，让你害怕，让你清醒。

其次，要养成不轻易承诺的习惯。有些人是因为要面子而随口承诺，然后为保面子而铤而走险，结果是丢大面子。所以要保面子就要舍得丢小面子，在开始的时候要考虑清楚。有时，犹豫一下是好事。

最后，要勇于拒绝别人。如果明摆着此事要冒险，那就该多想想。朋友首先应为对方考虑，如果为了自己的利益而让朋友去冒险，那是卑鄙的，完全可以理直气壮地拒绝。慎用义气，我们的生活才能得到安宁。

第五节别让不良情绪影响你

别让情绪扰乱你的理智。要时刻保持自己清醒的头脑，用理智战胜情绪，因为人一旦受到情绪的控制，就会戴上有色眼镜，看不到真实的世界。古波斯诗人萨迪说过：“事业常成于坚忍，毁于急躁。”可以这么说，学会控制情绪是我们成功和快乐的要诀。实际上，没有任何东西比我们的情绪更能影响我们的生活。西方有句经典谚语：“上帝要想让某人灭亡，必先使其疯狂”，情绪一旦失控，灭亡的日子也就不远了。

弱者任思绪控制行为，强者让行为控制情绪。只有积极主动的控制自己的情绪，才能掌握自己的命运!而一旦情绪失控，愤怒就像决堤的洪水那样淹没人的理智，让人做出不可思议的蠢事。