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陆正辩解道：“小秋姑娘就活生生在我面前，难道她的经历还不值得我去思考吗？”

荒未央一叹道：“她是六情之身，你是七情之身，原本所行之路就不一样，更何况她与你不同，她所身受，又岂能尽入你的眼中。”

陆正闭了口。想起叶小秋的无奈的眼神，道：“你刚才说的第二个办法究竟是什么？”

荒未央道：“其实她这样生生转世，还有一个很重要的缘故，便是她当初被其他妖物暗算而死。心中一股怨念始终不散。虽然她已经想明白前因后果，心中也真的宽恕了当初杀她而活的妖物，但是因为没有见着那妖物的真面目，所以始终没有真正的放下。另外一点，我觉得其中一定是因为那杀她的妖物还活在天地之间的某处的缘故。那妖物杀死当年的九尾狐，不想却将它们两个的命运奇妙的捆绑在了一起。也因此，天地之间，人、妖之中，小秋是少数几个让我无法用推命术算出她命运的妖，想必是因为她的命运被其他缘故牵扯住了，所以混沌不清。”

陆正听了半天，也没听见该怎么做，于是道：“所以呢？”

荒未央一翻白眼，道：“没见过你这样的笨蛋。有时候聪明得不行，有时候蠢得让人吐血。我都说了她是怨念不解，那自然就是解开她的怨念，就是要帮助她找到那个杀死她的妖物啊！”

陆正：“这个办法倒是不错，那怨念解开之后，她会怎么样？”

荒未央：“天晓得，不过至少应该不会再跟现在这样，每隔二百年重生一次了。其实我很早以前就开始帮她寻找这妖物了，只不过一直无从找起。最麻烦的是她每隔二百年就重生一次，命运之上覆盖着太多的迷雾。我也是有些力不从心啊！不过，我总是感觉这妖物好像就近在尺咫，只是时机不到，所以没有现身。”

陆正：“那需要怎么样的时机呢？”

荒未央：“需要什么样的时机。就是……哎，我说你有完没完啊，一个劲地问个不停，这个事跟你有关系吗？”

陆正道：“我就不能关心一下小秋姑娘吗？快说，是什么时机？”

荒未央道：“据我推算，应该是这一次天地劫开启之后。清算上一次灭妖劫的生灭之数。”

陆正皱起眉头：“灭妖劫？”

荒未央：“没错，上一次天地劫被称为灭妖劫，这名字还是道门第七代忘情天玄妙初定下的呢。嘿，只要劫数一开，上一次灭妖劫后的所有生灭之数必然有一个了断，到时候隐藏在道门佛门之中的各类妖物都会现出原形，小秋和那妖物都在生灭数中，那妖物也必然会出现。”

陆正听得大惊失色：“什么？你说道门和佛门之中的妖物？这是什么意思？是指那些镇山神兽吗？”

荒未央道：“你以为佛山刑塔是干什么的？混沌祖气之中化生那么多妖物，它们又不会真的死去，当然是以各种方式长生在天地之间，佛门和道门之中怎么可能没有呢？上一次的灭妖劫中，就有不少修行人妖化，不然你以为佛山刑塔是干什么的！算了，此时跟你谈这些事还为时过早，届时自见分晓。……好啦，肉也吃饱了，我该去找小秋了，你慢慢吃，我就不陪你了！”说着起身就走。

荒未央吃完拍拍屁股走人了，陆正可一口都还没吃呢，更何况还有青龙白虎等在一边。荒未央走出两步，忽然记起了什么，回头对陆正道：“对了，差点忘记告诉你，道门演法大会马上就要开始了，三天之后我会带着你去道海，这几天你就好好稳固之下境界。”

陆正：“不是还有一个多月吗？”

荒未央道：“老头子提前了，我有什么办法，对了，到时候你这一龙一虎只怕得留在青丘山了。”说完，身形一晃，消失在了原地。

陆正：“演法大会，可惜是道门十三宗演法，心儿虽然跟雷宗有莫大渊源，却是去不了的。”想到这里，不由叹了口气。（未完待续。）

第五十一章　诸慧生

喂饱了青龙白虎，陆正自己却突然不想吃了，他将烤好的一只野兔又丢给了青龙白虎，自己却走回了洞中，在还元树下坐了下来。荒未央说自己已经突破知心大成了，但他自己却还没有好好体察过身上发生的变化。

盘坐还元树下，静坐调息，随心入定，运转神识察知周身，便发现了自己身上发生了极大的变化，让他一下子就明白了什么叫做知心境！

修行到了元神化显之后，可谓入门，入知身境。何谓知身？就是了然洞彻自己的肉身！是谁知身？毫无疑问，自然是元神。

元神化显之后，元神可见身中一切，把这间屋子看得无比的清楚，肉身运转与天地有着莫大的关联。元神化显之前，肉身必必须洗炼纯净，元气充沛而一身运转无任何滞碍。元神化显之后，可见气血运转符合天时之动，经络运行有着日月升降之变。天地之间有朝暮，肉身之中也有动静，这是一种玄妙之感，难以言说却是清晰存在。

此时的自我不再是那个被外人所见的肉身躯壳，似乎更应该就是元神，就如同一个人将目光从窗外收回，看见了自己身处的屋子一样，屋子里的一切都被看得清清楚楚。如人在天地，此时身即是元神的天地。

元神虽可见一切，但是无法触动这一切，却可以在神识感应之中渐渐突破肉身所限，与整个天地的生机元气呼应，攫取天地之间的生机，借此炼化和强大肉身。但是这种强大却是有限度的，举凡天生之物，必然有数。超过了数，必是难以承受，产生破坏的结果。

好比是一个人只能挑动两百斤，这就是数。如果超越了这个数，让他去挑三百斤。虽然他未必不能挑动，爆发之下也可以挑得起来，但是必然对肉身造成损伤。

普通人很难知道自己的数究竟是多少，所以经常徘徊在过于懒惰和过于勤劳之中。有的人穷尽一生都不知道自己可以到达那样的程度，而有的人却一辈子都在不断地损伤自己。

因此，修行人所谓的炼化肉身，并不是一味将肉身锻炼强化到一种不可撼动的境界，而是将肉身之运转达到其天生之数。无过或不及，如此收到达到此形变化之极的效果。如果有人理解炼化肉身是把肉体变成坚逾金刚，那绝对是一种错误，因为肉身本身绝不可能产生那样的改变。而且修行人讲求的是神通，以神相通，需要的正是生机流布，但凡生机所在，绝非坚强而必为柔弱。

佛门之中的云叶尊者所创的金刚神通，号称天地之间无力可破。也不是说是肉身坚刚愈铁石，而是法力运转形神之变。可阻挡天地之间任何之力，无论刚柔。

知身之后，进一步的境界是什么？元神自在，神识由感内在肉身，渐渐突破限制，到达外感天地的境界。此时再度与天地相感之人已经发生了极大的变化，因为肉身这个媒介已经变成了一种通道，元神可与天地直接交感。

此时修行人要面对的问题便是这种交感对于元神的冲击，如此直感会带来种种幻觉，原本沉淀在肉身之中的诸般感受会在瞬间直击元神。倘若元神不够稳固，极有可能就被这些幻觉淹没，从而让修行人丧失自主而变成行尸走肉一般，或者直接因为幻觉不断。而造成元气内耗枯竭而亡。这便是幻劫。

倘若平安度过幻劫，便能够迎来修行途中十分重要的一步，那就是知身大成。而到现在，陆正才明白何谓真正的知身大成，其实知身大成之后，已经是步入了知心境。

元神与天地直接交感之后。经历幻劫不迷，此时元神稳定凝固，重新与意识之感相合，恢复肉身本有之感。但