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第一百二十章 赤龙现身（第1页）

“原来是这样呀！情发为声，发声则有音，音分则为言，言为心声，故音同义通。人类学会开始发声，到慢慢可以用声音表达不同感情，再到可以表达认识世界的意见。就是从1到2，从2到4，从4到8的不断分化演绎发展扩大，这个就是数。女尸长老你给我们举个例子讲1下吧。”傲洪说道。

“好的，我就录举1个例子。比如，天气下地不应曰雺，地气发天不应曰雾，雾谓之晦。雺、雾、晦，1声之转也，所谓晦暗不明，晦是本词，暗释晦意，不明再释晦暗之意。（注：古代晦，读，从母，模糊不明的意思。）所以，晦，又通暮，晚色微茫不明的意思。而暮又通幕，为物之障而不能透视，看不清，不明的意思。幕又通慕，不得见徒有思想之情。慕，又通蒙，视而不见。蒙，又通蒙。蒙又通昧，眼睛看不清。通蒙，细雨不易见。通寐，闭眼睡觉看不见。总之，这个就是音同义即通，据说最后这些文字都能够通大道到1，这个就是道通为1。文字也是1条道。言为心声，文字是语言的象。天下人心既然可以心心相印，可以通达为1，这表达心声之情的语言文字自然也可以通达为1了！”女尸长老说道。

“哎呀，这里面怎么这么有学问呀！这个也能道通唯为1呀！学习文字知识也可以成为1个通达无碍，变动不居的神圣呀！真是太奇妙了，太不可思议了。你们怎么都那么有知识呀，真的都是太厉害了！”傲洪说道。

“是呀。人的1生都应该用礼乐来规范、指导以及突破改变。十大王制定的文化的核心是礼，这礼就包含着乐。若是讲得周备1点，叫礼乐，讲得简略1点，就叫礼。当然礼乐不仅仅只是约束规范，也包括突破超越。所以，礼，理也，法也；乐（注：这里读yue），越也，跃也。声音乐是不同层次的，它们的范围是不1样的。”柏黄大匠说道。

“柏黄大匠和女尸长老说的是呀。我之前也听我们部落的先辈给我讲过1个关于有穷国部落首领音、乐不分的故事，我给大家说1说吧。”巴蛇长老说道。

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“好好，讲故事最好了，我就喜欢听有趣的故事，巴蛇长老你给我们讲1讲这个音、乐不分的故事。”傲洪说道。

“好的，说是有穷国的部落头领文侯知音而不知乐。但是这个文侯又特别好附庸风雅。有1天，他问部落里面的乐师夏正：吾端冕而听古乐唯恐卧。

听郑卫之音不知疲倦也。敢问古乐之如彼何也？新乐之如此何也？”

“我也有这样的感觉呀！我听1些欢快轻松的音乐就非常兴奋，但是听1些深沉的高雅的音乐就想昏昏欲睡，我也没有达到理性的乐的境界呀。”傲洪有些泄气的说道。

“傲洪长老是没有受过乐的教育，没有学到这个知识，但是你不附庸风雅，不虚伪造作呀。那文候不1样，他说呀，我端端正正地戴好冠冕听古乐，可是生怕听着听着就睡着了，然而听郑卫的淫词滥调却是不知疲倦，通宵达旦也无困意。听古乐怎么会这样呢？听新乐怎么又是这种情况呢？”巴蛇长老说道。

“是呀，为什么呢？音乐不都是能够感动人心，能够和人心吗？为什么有的人喜欢这首音乐，有的喜欢另外的音乐，既然能够感人心，那不应该人人都喜欢吗？”

“嗯，傲洪长老不要急，听我慢慢说。夏正回答说：古乐进旅退旅，和正以广，弦匏笙簧，会守拊鼓。始奏以文，复乱以武，治乱以相，讯疾以雅，君子于是语，于是道古。修身及家，平均天下，此古乐之发也。今夫新乐，进俯退俯。奸声以滥，溺而不止。及优侏儒，猱杂子女，不知父子。乐终不可以语，不可以道古。”巴蛇长老说道。

“我知道这个意思，就是说古乐是讲进退之道的，它表达的是和正。使用的都是很正的乐器。君子听见了，就会想到历史，想到文武之道。古乐会唤起你修、齐、治、平的理念。但是新乐就不1样了，演员弯着腰进去，弯着腰出来。声音都不正，淫词滥调，不知终止。就像1群猴子，活蹦乱跳，没有伦理，也不知道主题是什么。音乐结束了没法讨论道，也无法谈论历史，因为它非常肤浅。”傲洪说道。

“是的，最后，夏正又说道：今君之所问者乐也，所好者音也。你问的是乐，而你喜欢的却是音。换言之，你文侯连音与乐的区别都还不懂。”巴蛇长老说道。

“巴蛇长老说的是，这种情况今天非常普遍，不少人听高雅纯正的乐都会想睡觉，包括我自己也是这样。是因为还不具备乐这方面的教养，只能听音，还不能听乐。当今社会的人们绝大多数都是听音，不能进入听乐，所以可以由此知道这个社会是充满欲望，缺乏礼乐教化，人们都没有高尚情操的时代。这个时候就必须要加强礼仪制度建设，如果礼法制度再跟不上，那么社会很有可能就会崩溃散乱。”伏羲说道。

“哦，我明白了，这个就是中人以下不可以语上，也是因材施教。我们不能因为以民为本，万物平等，人人都有独立成人成圣的可能性，就不加分别的和所有人都说高深莫测的极深的道理，而是需要循循善诱，1步步向前。简则易从，易则易知。但是我们又不能只是简单容易，那么人类就不会有进步，就会和动物1样只能从事1些简单的劳动，不能进行高阶的思维和实践创造。所以有声、音、乐，各个层次都有，都不放弃1人。这个才是真的礼乐教化，不遗弃1人。”傲洪说道。

“生而知之者上，学而知之者次之，困而知之者，又次之，困而不学民斯为下。生而知之者极少数。多数人之知都是学而知之者。学而知之又分为自主学习，和被迫学习。被迫就是因为有困惑，有困难，所以要学习。但是困惑困难不学习了，那这个人1定会堕落在最底层。所以说这个中人以下不可以语上，是说对于那些遇到困惑困难也不愿意学习的人，不要和他说这些道理，因为没有任何用处，只能浪费时间精力，这种人是冥顽不化的。你说再多都说服不了他。朋友数则辱，说多了只能自取其辱。可与之言不言，失人。不可与之言而言，失言，君子不失言亦不失人。”女娲说道。

“女娲头领说的是呀。自古以来，有道君主喜欢音乐不是为了发泄，而是要道化自己的心和性，陶冶心性。奏古乐和新乐最大的不同，就在于是否追求意境。抚琴要沐浴焚香，心静入定，在幽静的意境中感受宁静，涵泳其中。所以，如今的琴界有1些老先生不对外演出，因为琴是奏给自己听的，让心性与琴声交流，由此来化自己的性。可见，要做1个和谐的人，做1个有品味的人，就要懂得利用音来变化气质，涵养德性。我在伏羲琴的制作中就融入了这个功能，能够涵养德性，可以导人向善，进行礼乐教化。”柏黄大匠说道。

就在这个时候，龙马神龟走到女娲身边悄悄的说道：“女娲头领，在我们身后边有1个法术功夫修为非常厉害的生物跟随我们，它好像在偷听我们的谈话。”

女娲1听大吃1惊，但是依然装作若无其事的样子，用手示意柏黄大匠不要说话了，然后悄悄的和女尸长老说道：“龙马神龟说有1个法术功夫非常厉害的生物跟随我们，大家加快速度，保持警惕，注意观察它的动静。咱们在前面部落的大门口停下来。你们谁可以听到这个生物的声音吗？我没有1点感觉。”

“我也没有听到。”女尸长老说道。大家都摇头说没有听到声音。

“大家都提高警惕，打起精神来。”女娲小声的说道。

于是大家都高度警惕起来，脚下的速度也加快了许多，不多时就到了部落的湖泊大门处。然后大家都停下了脚步，转身向身后看去。可是并没有见到有任何生物跟随的影子。

“女娲头领，没有什么生物跟随我们呀，是不是龙马神龟你听错了吧？把这个山林的风声给听成了什么生物之声音了吧？”傲洪说道。

“不会的，我是上百万年的生物，这点修为没有吗？这个生物的法术修为非常高，它离我们还有1点不短距离，它好像是在故意离开我们1段距离，刻意保持这个距离，肯定以为我们是不会发觉它的安全距离。它应该是对你们这些人类的法术修为是有所了解的，你们中间有谁听到了声音吗？！”龙马神龟说道。

！

“没有。”大家都摇头说道。

“刚刚你们还在讨论声音乐的问题，以为进化到了音和乐的阶段就可以忘记声，现在你们连这个最简单的动物之声都辨别不出来了，都听不到了，还谈什么音和乐？进步不是丢掉基础，而是在基础之上发展进步。咱们不要说话了。它发现我们停下来了，前进的速度快了，马上就会到了。”龙马神龟说着就停止了说话，然后向后望去。

“哈哈哈，你们这些人类居然比我想象的要厉害呀！我以为我和你们保持的距离是绝对安全的，你们是不可能听不到我的气息之声的。没有想到你们居然发现了我，看来我还是低估了你们，但是从你们的这个刚刚讨论这个声音乐的问题来看，你们的思想境界应该没有达到这个地步呀！你们能给我解释1下我这个疑惑吗？”说话之间1条巨大的赤红色的巨龙从那远处腾云驾雾的来到了众人面前。